
در این بخش کتاب فرهنگ علوم محیط زیست و تکنولوژی با عنوان لاتین dictionary of environmental science and technology برای دانلود قرار داده شده است. این کتاب در 828 صفحه و با فرمت PDF میباشد. در ذیل صفحه معرفی و فهرست مطالب این کتاب آورده شده است. در صورت تمایل میتوانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود فرمایید.

همانطور که دوستان می دونند بعد از اپدیت گوشیهای سامسونگ به اندروید 6 به دلیل ناسازگاری کرنل گوشی با قسمت بوت ا گوشی دیگر
گوشی بالا نمیاد و اختارهای مانند عکسهای زیر نمایانگر می شوند.
برای حل این مشکل فقط کافی است فایل زیر را دانلود ودر قسمت ap برنامه odin اضافه کرده و گوشی را فلش کنید.
مخصوص گوشی sm-g920t
نویسنده : ازاد

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:21
فهرست:
شیمی عمومی
دید کلی
شیمی را میتوان به صورت علمی که با توصیف ویژگیها ، ترکیب و تبدیلات ماده سروکار دارد، تعریف کرد. اما این تعریف ، نارساست. این تعریف ، بیانگر روح شیمی نیست. شیمی همچون دیگر علوم ، سازمانی زنده و در حال رشد است، نه انبارهای از اطلاعات. علم ، خاصیت تکوین خودبخود دارد. ماهیت هر مفهوم تازه آن ، خود محرک مشاهده و آزمایشی جدید است که به بهبود بیش از پیش آن مفهوم و سرانجام به توسعه دیگر مفاهیم میانجامد.
از آنجا که زمینههای علمی همپوشانی دارند، مرز متمایزی میان آنها نمیتوان یافت و در نتیجه مفاهیم و روشهای علمی کاربرد همگانی پیدا میکنند. در پرتو این گونه رشد علمی ، دیگر تعجبی ندارد که یک پژوهش علمی معیقلمرو شیمی مفهومی متعارف
علم شیمی با ترکیب و ساختار مواد و نیروهایی که این ساختارها را بر پا نگه داشته است، سروکار دارد. خواص فیزیکی مواد از این رو مورد مطالعه قرار میگیرند که سرنخی از مشخصات ساختاری آنها را بدست میدهند و به عنوان مبنایی برای تعیین هویت و طبقهبندی بکار میروند و کاربردهای ممکن هر ماده بخصوص را مشخص میکنند. اما واکنشهای شیمیایی ، کانون علم شیمی هستند. توجه علم شیمی به هر گوشه قابل تصوری از این تغییر و تبدیلها کشیده میشود و شامل ملاحظاتی است از این قبیل:

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 23
فهرست مطالب:
عنوان.................................... صفحه
مقدمه..................................... 1
زندگی نامه................................ 2
آثار قیصر امینپور......................... 3
نگاهی به زندگی قیصر امینپور............... 4
نمونه اشعار............................... 7
مرگ....................................... 8
ویژگی سخن................................. 10
ویژگی های شعری............................ 11
الف: مضمون بکر............................ 11
ب: اندیشه های نو.......................... 11
ج: زبان امروزی............................ 12
د: گوناگونی موضوعات....................... 12
هـ: وزن................................... 12
لحظه دیدار، قیصر امین پور................. 14
شعرها..................................... 18
سبز....................................... 18
تقصیر عشق بود............................. 19
اگر عشق نبود.............................. 20
منابع..................................... 21
مقدمه:
قیصر امینپور دوم اردیبهشتماه سال 1338 در گتوند خوزستان متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در زداگاهش گذراند و دورهی راهنمایی و دبیرستان را در دزفول سپری کرد. سال 1357 در رشتهی دامپزشکی دانشگاه تهران پذیرفته شد؛ اما یک سال بعد، از این رشته انصراف داد و به دانشکدهی علوم اجتماعی همین دانشگاه رفت.
در همان سال در شکلگیری حلقهی هنر و اندیشهی اسلامی با افرادی چون سیدحسن حسینی، سلمان هراتی، محسن مخملباف، حسامالدین سراج، محمدعلی محمدی، یوسفعلی میرشکاک، حسین خسروجردی و... همکاری داشت (گروهی که بنیانگذاران جوان حوزهی هنری نام گرفتند و بعدترها چهرههایی چون سهیل محمودی، ساعد باقری، محمدرضا عبدالملکیان، عبدالجبار کاکایی، فاطمه راکعی و علیرضا قزوه نیز به آنان پیوستند). البته هشت سال بعد یعنی در سال 1366، بههمراه بسیاری از همدورهییهایش، از حوزهی هنری خارج شد. از دیگر نهادهایی که قیصر امینپور در شکلگیری آنها نقش داشت، به تشکیل دفتر شعر جوان در سال 1368 میتوان اشاره کرد.
زندگی نامه
قیصر امینپور هرچند همیشه از مصاحبه گریزان بود؛ اما رسانهها هیچگاه از نامش نمیگذشتند. امروز هم خبرها با او شروع شد؛ اما اینبار خبر، خبر رفتن بود...
به گزارش ایسنا، قیصر امینپور «دستور زبان عشق» را سرود و از دنیا رفت.
او آخرین مجموعهی شعرش را مردادماه بهدست علاقهمندان رساند. این آخریها کارهای چاپنشدهی سیدحسن حسینی را به سرانجام رساند و هنوز قرار بود کلیات حسینی فقید زیر نظر او منتشر شود؛ اما...
این شاعر و استاد دانشگاه حدود ساعت 3 بامداد امروز سهشنبه هشتم آبانماه در حالیکه چندماهی بود 48ساله شده بود، پس از تحمل سالها درد و بیماری بر اثر ایست قلبی درگذشت.
امینپور چند سال پیش عمل پیوند کلیه انجام داده بود و چندی قبل نیز یک جراحی قلب را پشت سر گذاشت.
عضو پیوستهی فرهنگستان زبان و ادب فارسی شامگاه گذشته در پی احساس درد به بیمارستان دی تهران مراجعه کرد؛ اما دیگر بیماری را تاب نیاورد و همانجا چشم از دنیا فروبست.

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:53
فهرست و توضیحات:
پیشگفتار
بیان مسئله
مقدمه
خداوند شما را خلق کرد در حالیکه ضعیف بودید پس از این دوره ضعف شما به مرحله قوت و توانایی رسیدید سپس از دوره توانایی باز سقوط کردید به مرحله ضعف و پیری خدا هر طوریب بخواهد خلق میکند که او دانا و توانا است.»
با توجه به این آیه انسان دارای 3 مرحله زندگی است الف) کودکی ب) جوانی پ) پیری که میتوان این سه دوره را به کوه تشبیه کرد در کودکی انسان در دامنه کوه است و در دوره جوانی انسان به قله کوه میرسد و در پیری همن برگشت از قله به پایین است و نوع نگاه و دید انسان در جوانی با پیری متفاوت است.
کودکی همراه با ناتوانی جسمی و عقلی است و یقیناً این دوره قابل برگشت است که از سنتهای اجتنابناپذیر خداوند است و دوره جوانی انسان نشاط و شادابی خاصی دارد و در پیری انسان با تجربه و اندوخته بیشتری است ولی ناتوانی جسمی نیز دارد.
4) امام علی در مورد ارزش جوانی فرمودند «شیئان لایعرف فضلها الامن فقدهما: الشباب والعافیه»، 2 پیام از این حدیث را بنویسید.
الف) اینکه جوانی را در کنار سلامتی قرار داده تا اهمیت این دوره از زندگی را نشان دهد.
ب) سلامتی گاهی اوقات قابل تجربه است «عدم سلامتی همة زندگی را برهم میزند حتی اگر همة امکانات را داشته باشیم» ولی جوانی قابل تجربه نمیباشد.
وقتی سلامتی را به با جوانی مقایسه میکند و میدانیم نقطه مقابل سلامتی بیماری است که دارای پیامدهایی است پس نقطه مقابل جوانی نیز دارای اثرات و پیامدهایی است که قابل تجربه نمیباشد ولی چون در ردیف سلامتی نشاندهنده اهمیت این دوره از عمر است.
گفتهاند شاید منظور پیامبر از «من گفت مولا فهذا علی مولا» شاید «من کنت ناصره او صدیقه او حبیبه فان علیا کذلک باشد «کسی که من ناصر یا صدیق یا حبیب و دوست او هستم علی نیز چنین است.
پاسخ (1) با توجه به این که در آیه 3 تا 5 سوره پنجم گفته پیامبر از روی هوا و هوس سخن نمیگوید و تنها چیزی میگوید که به او وحی شده پس چرا پیامبر هزاران نفر را در آن گرمای سخت یکجا گرد آورد؟ چرا در آغاز سخنش از مرگ خویش خبر داد؟ چرا از آنها پرسید آیا شما بر یگانگی خداوندشهادت نمیدهید؟ چرا پدر از این پرسشها فوراً دست حضرت علی را گرفت و گفت ای مردم چه کسی از مردم نسبت به مسلمانان سزاوارتر از خود آنها است؟ چرا پس از آن گفت هر کس من مولا و رهبر او هستم علی رهبر و مولی اوست؟ پس قابل قبول هیچ عقل سلیمی نمیباشند که پیامبر تمام توانش را بر انجام کاری بگذارد که واضح باشند یعنی دوستی و یاری حضرت علی
پاسخ (2) با توجه بر آیه 67 سوره مائده «ای پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو نازل شده برسان! و اگر انجام ندهی رسالتت را نرساندی و خداوند تو را از گزند مردم نگاه میدارد»
چه فرمانی باید آنقدر مهم باشد که خداوند در این آیه به پیامبر میگوید اگر پیامش را نرساند رساتلش را انجام نداده و چه وظیفه مهمی بوده که پیامبر از آن خوف و ترس داشته است و با توجه به این که این آیه از آخرین سورههایی است که بر پیامبر نازل شده و قبلاً نماز، روزه، جهاد و بسیاری از مسائل بیان شده و با توجه به اینکه پیامبر تا آخر عمرش به این صورت گسترده بیان نکرده بود مسئله ولایت پس از خودش بوده است.