پاورپوینت هنر درمانی

اساساً دلیل مبهم بودن مفهوم هنر در روزگار ما آن است که بیش از اندازه راجع به آن فکر کرده و حرف می زنیم. ما از موهبت درک اشیا به کمک حواس غافل شده ایم. نزد ما مفهوم از ادراک فاصله گرفته است و تفکرات ما در عالم انتزاعی سیر می کند. چشمان ما به ابزارهایی برای بازشناسی و اندازه گیری تقلیل یافته اند و بدین ترتیب ما از فقدان ایده هایی که بتوان آن ها را با تصاویر بیان کرد و ناتوانی از کشف معنای آنچه می بینیم رنجور شده ایم. برای درک هنر در طول زمان راه های زیادی توسط بشر امتحان شده اند. هدف ما از تجزیه و تحلیل انواع آثار هنری و بررسی آنها از لحاظ فرم، رنگ، موضوع، ترکیب بندی، همه و همه درک کردن عمل کرد هنر و تأثیری است که روی آدمی می گذارد. یکی از این راه ها تفسیرهای گشتالتی است. واژه ی گشتالت که واژه ای آلمانی به معنای شکل یا فرم است از ابتدای سده ی حاضر برای اشاره به مجموعه ای از اصول علمی به کار گرفته می شود که عمدتاً بر مبنای تجربیاتی در زمینه ی ادراک حسی شکل گرفته اند. این مسئله عموماً مورد پذیرش واقع شده است که، بنیان های دانش امروزی ما درباره ی ادراک بصری در آزمایشگاه های روانشناسان گشتالت پی ریزی شده است و پرورش فکری خود ما نیز بر مبنای کارهای نظری و عملی این مکتب شکل گرفته است.

تعداد :16   اسلاید

 چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده بودن مقالات و ظاهر زیبای اسلایدها می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید

دانلودمقاله لوییس باراخان

لوییس باراخان(۱۹۸۸-۱۹۰۲) معمار مکزیکی و برنده جایزه پریتزکر ۱۹۸۰معماری بومی مکزیک را که بر بازی رنگ استوار است با اندیشه های مدرن به خوبی تلفیق کرده است . می توان کارهای او را نسخه مکزیکی کارهای لوکوربوزیه دانست . تشابه خط فکری او و تادائو آندو در آفرینش فضاها نیز جالب و قابل توجه است . طراحی فضاهای خلوت در دل مجموعه های طراحی شده شاخصه معماری باراخان است . توجه به نور و بازی بین نور و سایه و نیز استفاده از عناصر طبیعی در کارهای باراخان به وضوح قابل مشاهده است .

دیوارها، مکزیک، لو یز باراخان که در زمان خود حرکتی کاملاً ضدعملکردگرایی محسوب می شدند امروز به برج های بی مصرف(Useless-Towers) معروفند
اولین کلیسای متحد، لویی کان، نیویورک.
نظریات باراخان پیرامون معماری و سبک معماری
تفکر فضایی است که امروز کمتر به آن می پردازیم. یک متفکر معاصر اعتقاد دارد: «تفکر حالتی است که در انجام ندادن کارهای روزمره به وجود میآید.»
اگر چنین باشد باید اذعان داشت که زندگی امروزی ما را از آن غافل گردانده است. وی فعالیت های ما را به دو قسمت کلی «فعالیت از روی عادت» یعنی عادت به فعال بودن و در نتیجه فعالیت کلیشه ای و «فعالیت از روی نیاز درونی» تقسیم می کند.
در زندگی امروز، انسان ها میل دارند که خود به خود فعال باشند، کسی که لحظه ای دست از کاری حتی خاراندن خود بردارد به نوعی به عذاب وجدان شهری دچار می شود و خود را موجودی تعریف نشده در فضای امروزی می یابد.
این همیشه فعال بودن به خالی شدن ذهن از فضای خالی و اغتشاش ذهن می انجامد و صلب آرامش شخص است.
معماری فضای تبدیل عادت به نیاز، یعنی به یک تجربه همیشه تازه برآمده از تفکر است.
قدم زدن در یک فضای پیاده رو به جای راه رفتن از روی عادت در یک مکان پیاده رو، تبدیل به یک «فعالیت» می شود و همیشه یک تجربه تازه نسبت به بار قبل و دارای فرآیند تفکر است

خلوتگاه: «تنها در یک شراکت صمیمانه با خلوتگاه است که انسان می تواند خود را پیدا کند.»

فضای تمرکز، (یادبود هیروشیما)، تادو آندو، یک سیلندر بتونی و کشیده. فضای داخل سنگین و احساس جاذبه کاملاً محسوس است. همان جاذبه ای که همه چیز را از بالا به پایین می اندازد.
خیابان جایی است که کسی در آن راه می رود و فکر می کند.»-
لویی کان
۳)زمان تازه ای نیست که برخی معماران برای معالجه بیماری عادت و کلیشه ای شدن رفتار انسانی دست به خلق فضاهایی به ظاهر بی نام کرده اند.
این فضاهای به ظاهر بدون کاربری که عموما کمینه گرا (مینیمالیستی) البته در خود و ساده در اجزای خود هستند، کاملا انتزاعی بوده و از هیچ شکل کاربردی که باعث غفلت ما از تفکر خالص شوند تبعیت نمی کنند و مصداق آنها کاملا درونی و نهادی است.
از هیچ اند و «هیچ» یعنی لحظه جدا شدن از زندگی روزمره، به خود آمدن و آغاز تفکر. به هیچ وجه قصد ندارند برای شما تعیین کنند که نسبت به آنها باید چه کار کنید، یا باید آنها را بپذیرید یا از کنارشان بگذرید. در بحث طراحی معماری که مجموعه ای است از مسائل بسیار شهری و زندگی (چنانچه اعتقاد به این مساله داشته باشیم) که در آن فضای سکوت ومکث نیز اتفاق می افتد، سکوت ها هستند که به زندگی معنا می دهند. (آیا می توانید مکث های سمفونی ۵ بتهوون را حذف کنید و بگویید اثر را ترقی بخشیده اید و شنیدن آن نیز زمان کمتری را لازم دارد؟)

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  10  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

لوث در نظام حقوقی ایران

کار تحقیقی حقوقی با عنوان  لوث در نظام حقوقی ایران به صورت فایل ورد و قابل ویرایش در 80 صفحه می باشد.دارای چکیده و فهرست می باشد.

جهت استفاده تمامی دانشجویان عزیز رشته حقوق

فهرست مطالبعنوانصفحه

مقدمه........................................................................................................................... 2

بخش اول : پیش درآمد.......................................................................................... 3

   بخش دوم: واژه شناسی لوث.................................................................................. 27

         الف – معنای لغوی لوث......................................................................................... 27

         ب – معنای اصطلاحی........................................................................................... 27

بخش سوم: مشروعیت لوث...................................................................................... 29

       مبحث اول: احادیث................................................................................................. 29

       مبحث دوم: توجیهات عقلانی................................................................................... 30

       مبحث سوم: نظر فقها............................................................................................... 31

         گفتار اول: دلایل جمهور قائل به وجوب عمل به لوث............................................... 33

         گفتار دوم: دلایل قائلان به عدم جواز عمل به لوث................................................... 35

         گفتار سوم: دلایل ابوحنیفه و ابویوسف و … در خصوص لوث.................................. 35

       مبحث چهارم: تعارض ادله....................................................................................... 36

 بخش چهارم: لوث از احکام تأسیسه یا امضایی...................................................... 39

فصل دوم: احکام ، آثار و اجرای لوث.................................................... 43

بخش اول: لوث....................................................................................................... 44

     مبحث اول: دیدگاه اهل سنت...................................................................................... 44

     مبحث دوم: دیدگاه امامیه........................................................................................... 45

     مبحث سوم: دیدگاه حقوق جزا................................................................................... 47

     مبحث چهارم: لوث یکی از مواردی است که با وجود آن قسامه قابل اعمال است                47

       موارد لوث از نظر حقوقدانان..................................................................................... 48

بخش دوم: خلاف قاعده بودن لوث....................................................................... 50

بخش سوم : کیفیت قسامه در صورت وجود لوث................................................... 52

     مبحث اول: دیدگاه اهل سنت...................................................................................... 52

     مبحث دوم: دیدگاه امامیه و حقوق جزا........................................................................ 52

       چند نکته پیرامون کیفیت قسامه در صورت وجود لوث................................................. 52

بخش چهارم: شرایط قسم خورندگان در صورت وجود لوث................................ 54

     مبحث اول: دیدگاه اهل سنت...................................................................................... 54

     مبحث دوم: دیدگاه امامیه و حقوق جزا........................................................................ 55

بخش پنجم: کمیت و توزیع قسامه در صورت وجود لوث..................................... 57

     نتیجه گیری............................................................................................................. 59

     پیوست شماره 1 : مقالات......................................................................................... 61

     پیوست شماره 2 : استفتائات...................................................................................... 72

منابع و مآخذ................................................................................................................. 81

تحقیق در مورد نظام صنفی (اصناف)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 38
فهرست مطالب:

چکیده

مقدمه

تاریخچه قانون نظام صنفی

نقاط ضعف قانون نظام صنفی قدیم

مشکلات و تنگناها

ویژگی‌های قانون نظام صنفی جدید

اقدامات انجام شده برای اجرای قانون نظام صنفی

اقدامات انجام شده برای تصویب قانون جدید نظام صنفی

چکیده

- اهمیت و ضرورت نظامند کردن فعالیتهای اصناف موجب تدوین اولین قانون نظام صنفی در سال 1350 در قالب «اتاق اصناف» شد.

- بعد از انقلاب اسلامی اتاقهای اصناف منحل و«کمیته های امورصنفی» مسئولیت امور جاری اصناف را در سراسر کشور عهده دار شد.

- در سال 1359 «شورای مرکزی اصناف» در پرتو قانون نظام صنفی مشتمل بر 10 فصل، 85 ماده و بالغ بر 40 بند و تبصره به تصویب شورای انقلاب رسید.

- در سال 1361 شورای مرکزی اصناف منحل و «دو مجمع امور صنفی» ایجاد و بخش مهمی از اختیار شورای مرکزی اصناف به اتحادیه ها منتقل شد.

- در سال 1382 قانون مذکور با اصلاحات کلی مجدداً تدوین و به تصویب مجلس ششم شورای اسلامی رسید.

- قانون قبلی از نقاط ضعفی چون عدم تناسب وظایف و اختیارات اتحادیه ها ومجامع امور صنفی، مشکلات تشکیلاتی سازمانهای صنفی، فقدان پیش بینی بودجه لازم، عدم شفافیت اختیار مجامع و اتحادیه ها در رسیدگی به تخلفات صنفی، فقدان وجود تشکل کشوری برای اصناف، عدم پیش بینی توسعه منابع انسانی، و ضعف ابزارآلات حوزه صنفی و مداخلات زیاد سایر دستگاهها در حوزه اصناف مواجه بود.

- اما قانون مصوب 24/12/82 از ویژگی های مهمی برخوردار است از جمله: تقویت حضور اصناف در نظام تصمیم گیری اقتصادی کشور، تقویت اتحادیه ها و  تقویت بنیه مالی آنها، ایجاد اتحادیه های استانی و کشوری، افزایش تعداد اعضاء اتحادیه ها و افزایش طول خدمت اعضاء هیات رییسه مجامع امور صنفی، نوسازی نیروی انسانی، نوسازی ابزارآلات مورد استفاده واحدهای صنفی، توجه به نهادهای پولی و مالی، توجه به صادرات غیرنفتی، توجه به مساله بافندگان فرش دستباف، و ......

4 اثر از فلورانس اسکاول شین

خانم فلورانس اسکاول شین ، نویسنده آمریکای این کتاب، ازیک خانواده قدیمی فیلادلفیایی بود.

سالیان سال در مقام هنرمند (نقاش) ، مشاور ، خطیب و آموزگار ماوراءالطبیعه ،نامی بلند آوازه داشت ; و با شفا بخشیدن هزازان تن زا مردمان ، در گشودن و حل گره ها و مسائل زندگیشان یاوری شریک بود. کتاب بازی زندگی وراه این بازی برای نخستین بار در سال 1925 انتشار یافت.

استاد سید محمد عرشیانفر در وصف این کتاب میفرمایند:

تا الان 13 مرتبه این کتاب را خواندم و هر بار دریچه ی جدیدی از این کتاب به روی من باز شد.