تحقیق در مورد عزت نفس
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه10
فهرست مطالب
مقدمه
پیشینه تحقیق:
طرح پژوهشی :
روش آماری
بحث و نتیجه گیری :
محدودیتهای پژوهشی :
عزت نفس از جمله سازه های روانشناختی است که در چند دهه اخیر مورد توجه بسیاری از روانشناسان و پژوهشگران قرار گرفته است.اهمیت عزت نفس برای کسانی که با نوجوانان سروکار دارند امری روشن است. بطورکلی ارزیابیهایی که فرد از خود می کند عزت نفس او را شکل می دهد(یاسایی 1357)همچنین عزت نفس درجه تصویب، تائید. پذیرش و ارزشمندی است که فرد نسبت به خود احساس می کند. عزت نفس از خود پنداره متفاوت است خود پنداره عبارت است از مجموعه ویژگی هایی که فرد برای توصیف خویش بکار می برد عزت نفس عبارت است از ارزشی که اطلاعات درون خود پنداره برای فرد دارد و از اعتقادات فرد در مورد تمام صفات و ویژگیهایی که در او هست ناشی میشود(بیابانگرد 1372).از دیدگاه مازلو عزت نفس عبارت است از احساس شایستگی، توانمندی، اطمینان استقلال و آزادی، چنانچه عزت نفسی توسط احساسات فرد ارضا گردد افراد احساس ارزشمندی، توانایی و مثمر ثمر بودن و اعتماد به خود می کنند و اگر ارضاء نشود به احساس حقارت و ضعف در فرد منجر می گردد(شاملو 1368)همچنین از نظر مازلو عزت نفس یا
دانلود مقاله سخت افزار؛ مادربرود؛ کارت گرافیک؛ مانیتور
مقدمه
با توجه به گسترش روز افزون کاربرد رایانه در ایران و انجام تعمیر و مونتاژ آن توسط کاربران عادی، حرفه ای و فروشندگان رایانه، نیاز به وجود مرجع اساسی می شد که با آن بتوان از اطلاعات موجود در بازار خرید و فروش آگاه شد، قطعات رایانه بر اساس راهنمایی های آن انتخاب و خریداری کرد، به مونتاژ و نصب قطعات رایانه ای پرداخت، ادوات و قطعات تقلبی را از اصل تشخیص داد و در صورت نیاز به تعمیر، عمل عیب یابی و تشخیص عیب را بدون نیاز به تعمیر کار و متخصص انجام داد و... .
در این تحقیق ما به کاربرد و مونتاژ مادربرد و انواع آن و انواع قطعات نصب شده بر روی آن به موضوعاتی می پردازیم و همچنین انواع کاربردهای درگاهها و پرتهای آن وچگونگی نصب آن می پردازیم .
درفصل دوم به انواع کارتهای گرافیکی و کاربرد آن در رایانه و نصب آن در رایانه به طور خلاصه صحبت می کنیم .
در فصل سوم به انواع صفحه نمایش مانیتور و چگونگی بهتر استفاده کردن آن میپردازیم .
درفصل چهارم درباره ی نصب کارت صوتی و انواع مختلف ورودی و خروجی صوت در رایانه بحث می کنیم .
(فصل اول )
مادربرد و مونتاژ رایانه
اطلاعات عمومی :
چند تراشه از مدارهای مجتمع که قرار باشد با هم و در ارتباط با یکدیگر در دستگاهی قرار گیرند، روی ورقه ای از جنس فلز سبک، پلاستیک یا نوعی سرامیک نصب می شوند، این را یک تخمه مدار یا برد مادر (mother board) می گویند.
در رایانه ها ، تراشه پردازنده، تراشه های حافظه ی رم و رام و دیگر سخت افزارهایی که بخش درونی رایانه را تشکیل می دهند، همه روی یک کارت ثابت نصب می شوند که آن را با نام های زیر می شناسیم:
1.مادر برد 2. برد مادر3. برد اصلی 4 . تخمه مدار مادر 5. برد سیستم 6. تخمه مداراصلی
بنابراین بزرگ ترین کارت رایانه داخل جعبه ی رایانه قرار گرفته ،برد اصلی یا مادر برد نام دارد که بر روی آن محل هایی به نام شکاف یا چاک برای قرار دادن کارت های دیگر وجود دارد. هر کارت یک لبه ی اتصال دهنده دارد که کارت با این لبه در محل مخصوص بر روی مادر برد قرار داده می شود . این لبه اتصال های لازم درونی و بیرونی کارت را با ادوات رایانه ای ، تراشه و مدارهای مجتمع برقرار می سازد. مادر بردها در انواع مختلف از نظر شکل و اندازه تولید می شوند و همه ی آنها حاوی مدارهای اصلی رایانه هستند.
قطعات کلیدی مادربرد
تمام قطعاتی که مهم و اساسی است و وجود آن در رایانه الزامی است روی مادر برد قرار دارند. بعضی از این قطعات عبارتند از:
1. پردازنده و تراشه گیر پردازنده
2. تراشه حافظه اصلی (رم) وجایگاه آن
3. تراشه های حافظه رام بایوس
4. کمک پردازنده و جایگاه آن
5. کلیدهای قطع و وصل و اتصال گرهای تنظیم (جامپرها)
6. محل اتصال صفحه کلید
7. محل اتصال کابل های برق
8. محل اتصال بلند گو
9. محل قرار گرفتن بردهای توسعه یا کارتهای توسعه، که شکاف یا چاک نام دارند.
10. باتری و محل اتصال باتری
11. ... .
گذرگاه توسعه :
گذرگاه یا خط حامل یک مسیر عمومی است که داده ها در یک رایانه از روی آن نقل و انتقال می یابند. این مسیر به وسیله ی مدارهای الکتریکی ، بین بسیاری از عضوهای یک رایانه ارتباط برقرار می کند و مقدار داده هایی که به طور هم زمان از گذرگاه می تواند نقل و انتقال یابد، بر اساس بیت مشخص می شود. برای مثال یک گذرگاه 16 بیتی سریعتراز یک گذرگاه 8 بیتی داده ها را منتقل می کند . در رایانه های
شخصی 4 گذرگاه معمول است که عبارتند از:
1. گذرگاه پردازه ای 2. گذرگاه حافظه 3. گذرگاه آدرس که بخشی از دو گذرگاه فوق است 4. گذرگاه ورودی و خروجی(گذرگاه توسعه)
گذرگاه پردازنده مسیکر ارتباط بین پردازنده و تراشه های پشتیبان آن یعنی تراشه های مجتمع یا « چیپ ستها» است.
الف) گذرگاه یا خط حامل آیزا: در رایانه قطعات مختلف از طریق یک خط با هم تماس برقرار می کنند که به آن گذرگاه یا خط حامل می گویند .
ب) گذرگاه یا خط حامل اِیزا : « آیزای توسعه یافته » با تولید رایانه های 386 یک گذرگاه عریض تر 32 بیتی به کار گرفته شد که به گذرگاه ایزایی یا آیزا معروف شد.
ج) گذرگاه یا خط حامل ام کا یا مکا
د) گذرگاه ویزا و گذرگاه محلی
گذرگاه پی سی آی :این گذرگاه برخلاف گذرگاه های محلی ویزا، یک گذرگاه واقعی نیست بلکه نتیجه ی توسعه پردازنده است که می تواند نسبت به طرحهای گذرگاهی قبلی یا با سرعتی نزدیک به سرعت پردازنده کار کند. این گذرگاه دارای قابلیت های زیر است :
1. استفاده از گذرگاه ها بر اساس اولویت 2. کنترل بیت توازن برای تمام اجزای رایانه 3. پیکربندی بدون استفاده از جامپرها و کلیدهای دیپ.
تعیین نوع کارت:کارت هایی که در شکافهای توسعه قرارمی گیرند کارت های 8، 16، 32، بیتی هستند. برای استفاده کارا از هر شکاف توسعه در رایانه باید همان کارتی را در آن قرار داد که مناسب اندازه ی شکاف ساخته شده است. با این وجود می توان در یک شکاف 32 بیتی یک کارت 8 بیتی قرار داد.
گذرگاه یواس بی : هنگامی که بخواهید یک وسیله ی جانبی به رایانه خود اضافه کنید یکی از سه عمل زیر را انجام دهید:
1.تنظیم جامپرها یا کلیدهای اتصال گر کارت یا وسیله جانبی . 2. استفاده از یک کارت توسعه و قرار دادن آن در یکی از شکافهای مادربرد. 3.استفاده از درگاه های موازی و سری برای اتصال وسیله جانبی به آنها.
پس از آن معمولاً عملهای زیر نیز صورت می گیرد:
1.تنظیم وتخصیص وقفه ها . 2. نصب و راه اندازی راه انداز دستگاه جانبی.
گذرگاه ای جی پی : در رایانه های جدید به کارت گرافیکی این اجازه داده می شود که به هر ناحیه دلخواه از حافظه ی اصلی دسترسی داشته باشند و با یک گذرگاه گرافیکی مستقل و جدا، داده ها را مستقیماً و به سرعت بین حافظه و کارت گرافیکی جا به جا کنند . به این ترتیب تصویرها سه بعدی ، واقعی تر به نظر می رسند. برای استفاده از این روش لازم است دارای مادربرد با شکاف جدیدی برای کارت جدید ای جی پی باشید .
برخلاف گذرگاه 32 مگاهرتزی پی سی آی، ضربان گذرگاه ای جی پی 66 مگاهرتز است . با این ضربان میزان انتقال داده ها به 266 مگاهرتز در ثانیه می رسد و با استفاده از روش لوله کشی دو لول این مقداربه 528 مگابایت در ثانیه میرسد که 4 برابر سرعت گذرگاه پی سی آی است این گذرگاه جدید دارای خصوصیات زیر است:
1. موقع عملیات، پهنای باند گذرگاه ای جی نسبت به پی سی آی چهار برابر است.
2. این گذرگاه، کارت گرافیکی را با سایرادوات جانبی رایانه، به اشتراک مورد استفاده قرارنمی دهد.
3. طرح ها و تصویر ها مستقیماَ از حافظه ی اصلی خارج می شوند.
4.وجود چهارمگابایت حافظه روی کارت گرافیکی ای جی پی برای کارهای سنگین هم کافی است.
5. پردازنده اصلی رایانه و پردازنده گرافیکی در حافظه می توانند هم زمان به حافظه اصلی دسترسی داشته باشند.
6. دسترسی پردازنده اصلی به داده های گرافیکی در حافظه، سریع تر از دسترسی به داده های گرافیکی موجود در حافظه است.
کارتها : مدارهای مربوط به گرافیک و تصویر، صدا، مودم ها، و... را که برروی یک صفحه قرار گرفته اند کارت می گویند.
انواع درگاه های خارجی :
1.درگاه سریال : این درگاه مستقیماَ به مادر برد وصل می شود و در پشت جعبه رایانه می توان آنرا پیدا کرد .
از در گاه های سریال برای وصل ادوات جانبی چون دوربین عکاسی دیجیتال، ماوس و مودم های خارجی استفاده می شود . این درگاه ها به در گاه های کام نیز مشهورند و یکی از اولین درگاه هایی هستند که در رایانه های اولیه به کار می روند .
2.درگاه موازی : گاهی به این درگاه،درگاه چاپگر می گویند. این درگاه بزرگترین درگاه در پشت جعبه رایانه است که درگاه 25 سیمی است که 17 سیم آن برای سیگنال ها و 8 سیم آن برای زمین به کار می رود . خطهای سیگنال به سه گروه زیر تقسیم می شوند:
1. سیگنال داده . 2. سیگنال کنترل که به عنوان رابطی بین چاپگر و رایانه عمل می کند .3. سیگنال وضعیت که وضعیت خطاها را ردیابی می کند .
3. درگاه اسکازی : این درگاه به صورت داخلی و خارجی با سرعت های بالایی وجود دارند که می توانند داده ها را تا سرعت 80 مگابایت در ثانیه انتقال دهند . کاربران رایانه، اسکنرها را بیشتر به درگاه خارجی اسکازی وصل می کنند. و درگاه های سی دی نویس و دی وی دی نویس را نیز می توان به آن وصل کرد.
4. درگاه پی سی 2 ای : شرکت ای بی ام این درگاه را با رایانه های پی سی ای 2 خود در سال 1987 معرفی کرد. این درگاه دارای 6 پایه برای انتقال داده ها است که برای استفاده از صفحه ی کلید و ماوس طراحی شده است. در نتیجه این درگاه کار خود را با سریال برای کاربرهای دیگر آزاد می کند.
5. درگاه سریال اتصال آتشی: با این درگاه می توان دوربین های ویدیویی، نمایشگرهای قدیمی، سیستم های صوتی یا حتی یک سیستم ماهواره ای رقمی را به رایانه وصل کرد.
کنترلگر:هرابزار جا نبی در رایانه یا ابزاری به نام کنترلگر با پردازه و دیگر ابزار رایانه ارتباط بر قرار می کند.
این ابزار واسط با نامهای کنترلگر .رابط آداپتور و... . به کار میرود. هارد دیسک وصفحه کلید به کنترل گر نیاز دارند وکارت گرافیکی نیاز مند آداپتور است.
تراشهای مجتمع :تراشه های مجتمع مهم ترین یک ما در برد را تشکیل میدهد که به آنها سری تراشه .مجموع تراشه و تراشه های جات چیپست نیز می گویند.
انواع مادر برد از نظر شکل:مهم ترین مسئله آن است که شکل جعبه رایانه .مادر برد ومنبع تغذیه در یک رایانه باید از یک نوع باشد . عامل شکل مادر برد به مشخصات فیزیکی واندازه مادر برد بستگی دارد.اندازه مادربرد در انواع جعبه هایی که باید قرار گیرد تعیین میکند.
انواع مادر برد ها از نظر شکل عموما به موارد زیرتقسیم میشوند:
1.مادر برد سبک پی سی/ ایکس تی.
2.مادر برد """ ای تی استاندارد.
3.مادر برد """ ای تی کوچک .
4.مادر برد """ باریک.
5.مادر برد """ ای تی ایکس.
6.مادر برد """ ان ال ایکس.
راهنما ی خرید مادر برد:
مادر برد در رایانه همیشه پیچیده ترین وحساس تدین بخش رایانه محسوب میشودکه تما می عملکرد آنها بستگی به نوع تراشه های مجتمع روی مادر برد پیدا میکند.
مهم ترین قابلییت تراشه های مجتمع :
1 . پشتی بانی پردازنده : بیشتر تراشه های مجتمع برای کار با یک کلاس وخانواده خاص از پردازنده ها طراحی میشوند زیرا طراحی مدا رهای کنترلی برای انواع پردازنده بسته به نوع پردازنده وحافظه متفاوت است.
نوع حافظه:
به طور کلی شش نوع حافظه وجود دارد:
1. حافظه های استاندارد یا اف پی ام.
2. """"""""" ایدو.
3. """"""""" ایدو انفجاری.
4. """""""""(دی دی رم)از نوع دیم184 پایه ای.
5. """"""""" دی رم هم زمان یا اس دی رم.
6. """"""""" (آردی رم ) یا (دی آر دی رم) شرکت رامبوس.
شکل حافظه:
در رایانه های امروزی از چهار نوع حافظه
زیر بیش تر استفاده میشود:
1. حافظه های سیم 72 پایه و30 پایه.
2. """"""""" دیم 168 پایه.
3. """"""""" دیم 184 پایه ای از نوع( دی دی رم).
4. """"""""" ریم شرکت رامبوس.
تشخیس خودکار حافظه:
بیشتر تراشه های مجتمع مدرن امروز
میتوانند نوع حافظه وسرعت آن را به طور خودکار تشخیص دهندوبااستفاده از آن می توانند زمان وقفه را برای دسترسی به
کا رایی بیشتر حافظه را تنظیم کنند. اگر تراشه مجتمع مادر برد فاقد این خاصییت باشد باید کاربر رایانه خود نسبت به تنظیم آن اقدام نماید.
پشتی بانی از مدرییت انرژی :
بسیاری ازتراشه های مجتمع از روی روش هایی استفاده میکنند که میزان مصرف انرژی رایانه را درزمان هایی که به کار است کاهش میدهد.
استفاده از این روش به دلایل زیر است:
1. روشن بودن بیشتر رایانه ها در موقع بی کاری.
2. امکان شارژ باتری در برخی از رایانه ها ما نند رایانه های کیفی.
3. دریافت نمابر (فکس) در طول شبانه روز.
نصب وارتقای مادربرد:
فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد
تعداد صفحات این مقاله 28 صفحه
پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید
پروژه پاور دیزاینر Power Designer - هشت پروژه CDM
هشت پروژه CDM
CDM-اشتغال در دانشگاه
CDM-انجام یک پروژه
CDM-انجام یک قرار داد
CDM-بارگیری تریلی باربری
CDM-پخش یک برنامه تلویزیونی
CDM-تاکسی رانی
CDM-تعمیر خودرو
CDM-نمایشگاه اثر هنری
دانلود مقاله فرهنگ کار در اسلام
کار چه جایگاهی در مبانی دینی و اعتقادی مادارد؟ آیا فرهنگ موجود کار در جامعه ما بافرهنگ دینی و ملیمان هماهنگ و همخواناست؟ آیا دین اسلام ما را به کار و کوشش و تلاشدعوت کرده است یا به تنپروری؟
کار چه جایگاهی در مبانی دینی و اعتقادی مادارد؟ آیا فرهنگ موجود کار در جامعه ما بافرهنگ دینی و ملیمان هماهنگ و همخواناست؟ آیا دین اسلام ما را به کار و کوشش و تلاشدعوت کرده است یا به تنپروری؟ حقیقت ایناست که هم فرهنگ دینی ما و هم فرهنگ ملی مامشوق کار و کوشش است و فرهنگ کار فعلی ما باباورهای دینی و ملی متضاد است. پیامبرعظیمالشان اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)دست کارگر را میبوسید و از افراد بیکار و تنبلخشنود و راضی نبود و همواره در کارکردن ازدیگران پیش میگرفت، اما وضعیت امروز جامعهما به جایی رسیده است که کار کردن عیب است وبچههای کارگران و کشاورزان ترجیح میدهند کهعنوان کار پدر خود را جایی اعلام نکنند.
این درشرایطی است که سایر ملتها به خصوصملتهای اروپایی و مردم غیرمسلمان جهان بهشدت برای کار ارزش قائل هستند و در کار وکوشش و عمل به دستورات و توصیههای قرآنمجید و روایات پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) درزمینه کار از ما پیشی گرفتهاند.
● جایگاه فرهنگ کار در اسلام
یکی از موضوعهایی که همیشه مورد تاکیددین اسلام قرار گرفته، بحث کار و کوشش و پرهیزاز بطالت و مبنا قرار دادن کار برای شکوفاییاستعدادهای انسان و تربیت اوست و این امر همدر قرآن و هم در سنت قابل مشاهده است.مرحوم استاد مرتضی مطهری در کتاب تعلیم وتربیت در اسلام، یکی از بهترین راههای تربیتافراد را کار میداند و حدیث شریفی از نبی اکرم(ص) نقل میکند که(النفس ان لم تشغله شغلک)یعنی اگر تو خودت را متوجه کاری نکنی، نفس تورا مشغول به خودش میکند.
بنابراین از نظرمبنایی، ما آموزههای گرانبهایی درباره کار داریمکه متاسفانه مانند بسیاری از آموزههای دیگر دینیما در کتابخانهها مضبوط و کمتر در میدان عمل بهآن توجه شده است. در قرآن مجید، آیاتزیادی درباره ارزش کار و تاکید بر عمل صالحوجود دارد. قرآن به شدت انسان را از حرفزدنهای بیعمل منع و همواره تاکید میکند کهفضل خدا نصیب کسانی خواهد شد که اهل جهد وکوشش و تلاش باشند. در آیات ۳۹ تا ۴۱ سورهنجم آمده است: و این که برای انسان بهرهای جزسعی و کوشش او نیست و سعی او به زودی دیدهمیشود و سپس به او جزای کافی داده خواهدشد. در یکی دیگر از آیات آمده است: آن کسیکه سرای آخرت را بطلبد و سعی و کوشش خود رابرای آن انجام دهد، در حالی که ایمان داشتهباشد، سعی و تلاش او پاداش داده خواهد شد.
(سوره اسراء، آیه ۱۹)
براساس یکی دیگر از آیات قرآن، هر کسیمسئول کاری است، که انجام داده و بایدعکسالعمل آن را چه خوب و چه بد پذیرا باشد.در آیه ۳۸ سوره مدثر به صراحت این موضوعمطرح شده است که هر کسی در گرو اعمالخویش است. آیه ۹۷ سوره نحل بیانگر اینمطلب است که هر کس عمل صالح کند، خواه مردباشد، خواه زن، به او حیات پاکیزه میبخشیم وپاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام دادهاند، خواهیم داد.
● ارزش کار در سنت
در روایات است وقتی که پیغمبر اکرم (ص) ازجنگ تبوک برمیگشتند،(سعد) یکی از انصار بهاستقبال ایشان آمد و با وی مصافحه کرد. حضرتدیدند که دستهای او زبر و خشن شده و پینهبسته است، از وی سوال فرمودند چه کار کردی کهدستهایت این قدر خشن شده است؟ سعدعرض کرد یا رسولا... زیاد بیل زدهام. چونمجبور بودم برای نان زن و بچهام کار کنم.حضرت دستهای سعد را گرفتند و بوسیدند وفرمودند: این دستی است که در آتش نخواهدسوخت. نظیر این مطالب در زندگی پیامبر و ائمهاطهار زیاد است. این نشان میدهد که کار وکارگری در نزد اولیا خدا چقدر ارزش و عظمتدارد.
▪ حضرت رسول اکرم (ص) :
کسی که برایتامین زندگی خانوادهاش زحمت میکشد،همچون کسی است که در راه خدا جهاد میکند -بر امت خویش، بیش از هر چیز از شکم پرستی وپرخوابی و بیکاری بیمناکم - از رحمت خدا دوراست هر کس که بار زندگی خویش را به رویدوش مردم افکند - خداوند متعال دوست داردهنگامی که یکی از شما مسلمانان کاری را انجاممیدهد با دقت لازم کارش را ارائه دهد - آنکس که از زحمت و تلاش و دسترنج خویشخورد، در روز قیامت مثل برق از پل صراطمیگذرد.
▪ حضرت علی (ع):
برترین کار آن است کهرضای خدا در آن خواسته شود - انسان مومنهمیشه اوقات مشغول کار است - کسی که کار کند،نیرویش افزون گردد. روزیها دارای وسیعه وسببی هستند، بنابراین در به دست آوردن روزی،به روش خوب و پسندیده عمل کنید و نیکویی رابکار برید - خداوند انسان دارای شغل و حرفه کهامانتدار باشد را دوست میدارد - بر شما باد کهدست از کار و تلاش برندارید چه در حال نشاط وچه در حال کسالت - به وسیله کار و کوشش، ثوابو پاداش بدست میآید نه با کسالت و تنبلی - بهوسیله کارهای شایسته و نیک، درجات وارزشهای انسانها بالا میرود - عمل و کارمعرف انسان مومن است - هیچ کس از شما در راهخدا شب را به صبح نرسانید که با ارزشتر از کسی کهبرای رفع نیازهای خود و خانودهاش تلاشمیکند - هر کسی به استقبال کارها رود، دارایبصیرت میشود - از تاخیر در کارها بپرهیزید،همچنین از دست دادن فرصت انجام کارهایخوب، زیرا آن موجب پشیمانی خواهد بود -کسالت و تنبلی آخرت را نابود میکند.
▪ امام جعفرصادق (ع):
ملعون است کسی که بار زندگی خودرا بر دوش دیگران افکنده باشد. در طلب روزیخود سستی نورزید، زیرا پدران شما زحمتمیکشیدند و تلاش میکردند تا آن را به دستآورند. با اعمال خود دعوت کننده مردم باشید ونه با زبانتان.
▪ امام باقر (ع):
هرگز به آن چه نزد خداوندمتعال است دست پیدا نمیکنید مگر به وسیلهعمل.
● ارزش کار در فرهنگ ملی ما
کار در فرهنگ ملی ما نیز جایگاه بسیار باارزشیدارد. ادبیات ما مملو از مطالبی است که مشوق وموید پرکار بودن انسان است. تعلیم و تربیت،اخلاق و فرهنگ ایرانی نیز همواره بر این نکتهتاکید داشته است که کار سرمایه جاودانی
انساناست. تا همین چند سال پیش اکثر خانوادههاوقتی بچههایشان به سن و سال نوجوانیمیرسیدند، آنها را با کار و کارگری آشنا میکردندو اکثر دانشآموزان و حتی دانشجویان تا دو دههپیش در ضمن تحصیل کار میکردند و این یکافتخار بزرگ برای جوانان و نوجوانان بود کهخودشان به مرحلهای از زندگی رسیدهاند کهمیتوانند با کار کردن روی پای خود بایستند واستقلال پیدا کنند.
اما متاسفانه در سالهای اخیربا رواج فرهنگ سرمایهداری در کشور آن هم ازکثیفترین نوع سرمایهداری یعنی سرمایهداریتجاری (نه سرمایهداری صنعتی) که متکی بردلالی و واسطهگری و ربا و نزولخوری و زندگیانگلی است، شرایطی پیش آمد که کار و کارگریدر اذهان عمومی ننگ و عار قلمداد شد. نصرا...کوهی) یکی از کفاشان دست دوز قدیمی در اینرابطه میگوید:(زمانی که ما وارد این کار شدیمهم درآمد این کار کفاف زندگی ما را میکرد و هماین که اعتبار و منزلت اجتماعی این کار بالا بود،اما متاسفانه امروز شرایطی حاکم شده است که نهدرآمد کاری این نوع کارها خوب است و نه اعتبارو منزلت آن و به همین دلیل جوانان زیربار ایننوع کار هانمی روند. امروز جوانان میخواهندکه در کمترین مدت به بیشترین درآمد برسند واین هم نمیشود مگر از راههای دلالی وواسطهگری و نزولخوری)
فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد
تعداد صفحات این مقاله 19 صفحه
پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید
شناسایی و ارزیابی ارقام محلی انگور شهرستان مرند
انگور(Vitis vin iferal)یکی از مهمترین محصولات میو های باغی است که دیر باز مورد استفاده بشر قرار می گیرد .این گیاه از نظر اقتصادی بسیار حائز اهمیت می باشد. وتنوع مصرف جهانی وسطح زیر کشت این گیاه اهمیت ان را چندین برابر کرده است انگور گیاهی چوبی دائمی وکم وبیش سازگار با مناطق مختلف آب وهوایی است میوه ان درمیان دیگر میوه های درختی به واسطه داشتن متابولیت های ثانویه وتنوع مصرف و(تازه خوری,رذ کنسروی , خشکبار) منحصر به فرد وجایگاه خاص درتجارت جهانی دارد با توجه این که استان آذربایجان شرقی باداشتن بیش از 23570 هکتار سطوح زیر کشت باغات انگور در کشور می باشد که 607 هکتار آن در شهرستان مرند انجام می گیرد و نیز به دلیل اینکه تعداد ارقام در این استان نسبتا زیاد است بنابراین این ضرورت شناسایی ارقام انگور بیش از پیش در این منطقه احساس می شود.
بنابراین شناسایی ارقام چه در مورد انگور وچه در مورد سایر گیاهان ونیز شناسایی ژنهای با ارزش آنها عملا می تواند باعث نجات ارقام تجارتی شود.