کاملترین مجموعه سوالات و ترجمه مقالات درس چندرسانه ای استاد دهقان

کاملترین مجموعه سوالات و ترجمه مقالات درس چندرسانه ای استاد  دهقان

کامل ترین مجموعه سوالات ,ترجمه مقالات , حل تمرین ,محاسبه سریع سوالات با ایکسل برای درس چندرسانه ای استاد دهقان

1-1-     انواع جریان­سازی ویدئو بر روی شبکه­های نظیر­به­نظیر

جریان­سازی ویدئو می­تواند به دو بخش تقسیم شود[2]: زنده[1] و بر حسب تقاضا[2]. ویدئوی زنده به صورت بی­درنگ[3] به سوی همه­ی کاربران، ارسال می­گردد و ویدئویی که برای همه­ی کاربران پخش می­شود، به صورت همگام[4] می­باشد. در حالیکه در ویدئو بر حسب تقاضا، کاربران از این ویژگی بهره می­برند که هر کلیپ ویدئویی را در هر زمان که بخواهند، می­توانند مشاهده نمایند. نمایش یک ویدئوی یکسان برای کاربران گوناگون، همگام نیست.

1-1-1-   جریان­سازی زنده­ی نظیربه­نظیر[5]

در این بخش، چند سیستم جریان­سازی زنده­ی نظیربه­نظیر که از ساختارهای شبکه­ی پوشان متفاوتی استفاده می­کنند را بررسی می­نماییم.

1-1-1-1-     سیستم­های مبتنی بر درخت[6]

در اوایل پیدایش اینترنت، از آدرس IP به صورت چندپخشی[7] برای ارسال صوت یا ویدئو به سمت گروهی از کاربران استفاده می­شد. در یک نشست IP چندپخشی، ویدئو سرور به­وسیله­ی یک درخت چندپخشی که توسط روترهای شبکه تشکیل شده­اند، به همه­ی کاربران شرکت­کننده در نشست، متصل می­شود. متأسفانه به دلیل سرآیند زیاد روترها که ناشی از مدیریت گروه­های چندپخشی است و نیز پیچیدگی کنترل نشست­های چند پخشی، IP به­صورت چندپخشی به­صورت گسترده­ای در اینترنت به­کار برده نشد. در عوض، عملیات چندپخشی، اخیراً در لایه­ی کاربرد، پیاده­سازی شده است. ویدئو سرور­ها و کاربران یک لایه­ی کاربرد را در شبکه­های پوشان، تشکیل داده و ویدئو را انتقال می­دهند.

جریان­سازی تک­درختی

مشابه درخت IP چندپخشی که به­وسیله­ی روتر­ها در لایه­ی شبکه تشکیل می­شود، کاربران شرکت­کننده در یک نشست جریان­سازی ویدئو، می­توانند یک درخت در لایه­ی کاربرد به­وجود آورند که ریشه­ی آن، ویدئو سرور است. هر کاربر به یک سطح خاص ازدرخت پیوسته و ویدئو را از نظیر­های والد در سطح بالاتر از خود دریافت نموده و آن را به نظیرهای فرزند که در سطح پایین­تر قرار دارند، می­فرستد.


[1] . Live

[2] . Video On Demand (Vod)

[3] .Real Time

[4] .Synchronized

[5] .P2P Live Streaming

[6] . Tree-Based Systems

[7] . IP level multicast



خرید و دانلود کاملترین مجموعه سوالات و ترجمه مقالات درس چندرسانه ای استاد  دهقان


مجازات اعدام براساس کنفرانس بین المللی سیراکیز

مجازات اعدام براساس کنفرانس بین المللی سیراکیز

بخشی از متن اصلی :

مقدمه

اعدام شدیدترین مجازاتی است که در قوانین جزایی پیش بینی شده است. و به طور معمول نسبت به مجرمانی اعمال می شود که مهمترین جرایم را مرتکب شده و برای جامعه خطرناک و به یقین قابل اصلاح نخواهند بود اعدام مجازاتی است از درجه جنایی و در ماهیت رنج آور و رسوا کننده یا به اصطلاح «ترهیبی و ترزیلی » که هدف از آن بویژه طرد ابدی مجرم از جامعه است و در نتیجه با پایان دادن به حیات جنایتکار جامعه را از خطر بالقوه بزهکار مصون می سازد.

مجازات اعدام در طول تاریخ از جهات مختلف به موازات سایر مسائل حقوق کیفری بسیار متحول شده است، چنانکه اغلب در قوانین قدیم ، جرایم بسیاری مشمول این مجازات می گردید و کیفیت اجرای آن بر حسب مورد ـ نوع وجرم و شرایط آن و گاه طبقه اجتماعی محکوم علیه ـ تفاوت داشت و شکنجه نیز یک رکن اصلی و لازم الاجرا قبل از اجرای آن بود؛ اما به تدریج قلمرو قانونی اعمال این مجازات به جرایمی از قبیل قتلهای عمدی و یا اقدام علیه امنیت کشور و بعضی جرایم بسیار مهم دیگر محدود شد و با حذف شکنجه محکوم علیه نحوه اجرای آن در انواع جرایم یکسان گردید و حتی الامکان به شکل ساده و ملایم خاتمه دادن به حیات تبهکار در آمد.

این سیر تحول در نتیجه پیشرفتهای فرهنگی وعلمی جوامع و با استعانت از کوششهای دانشمندان و مولفان طی اعصار مختلف تحقق یافته است. بنابراین اعدام از جمله مسائلی است که از دیرباز مورد بحث فلاسفه و دانشمندان و بخصوص کیفر شناسان بوده و در دنیای معاصر نیز به دلیل احترام به حیات انسانها و فلسفه و تمایلات انسان دوستی ، دامنه بحث آن ابعاد گسترده تری یافته است.

ظهور جنبشهای فلسفی و انتشار افکار نوین و آثار علمی قرن هجدهم را شاید بتوان آغاز مقابله عقاید بین دو جبهه موافق و مخالف مجازات اعدام دانست. هر چند برخی از فلاسفه و دانشمندان قرن هجدهم وجود کیفر اعدام را نفی نکردند اما ضمن انتقاد از اعمال مجازاتهای خشن و شکنجه ها ، به محدودیت آن نظر داده اند. منتسکیو این مجازات را برای جامعه لازم ، می داند ، اما با شقاوت و بیرحمی نسبت به محکوم علیه و نیز اعمال آن در مورد بعضی از جرایم نه چندان با اهمیت، ابراز تاسف نموده است.

ژان ژاک روسو مجازات اعدام را در «قرارداد اجتماعی » خود توجیه می کند. به نظر او افراد جامعه حسب قرارداد اجتماعی ، اختیار جان خود را به دولت که نماینده اقتدار جامعه است واگذار نموده اند و دولت نیز به طور متقابل موظف به تضمین و حفظ جان آنان در قبال خطرهای ناشی از دیگران شده است.«برای اینکه قربانی جنایتکار واقع شوند، رضایت داده اند در صورتی که خود دست به جنایت بزنند، کشته شوند… هر کژ رفتاری که به حقوق تجاوز کند، حسب جنایات ارتکابی ، یاغی و خائن به مملکت محسوب می شود و باید اعدام گردد» روسو بر غم این نظر، مجازات اعدام را آخرین راه حل در مورد بزهکاران می داند و معقتد است که اگر بتوان جامعه را از گزند این قبیل افراد دور نگه داشت ، بهتر است حتی الامکان از اعمال مجازات اعدام خودداری شود.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ، قابل ویرایش در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات :25



خرید و دانلود مجازات اعدام براساس کنفرانس بین المللی سیراکیز