تحقیق در مورد زیبایی شناسی در آثار سلطان محمد

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه17

سلطان محمد ، هنرمند نقاش مکتب تبریز 2 ، یکی از برجسته ترین نگارگران ایرانی ست که می تواند ، از دیدگاه های مختلف ، با کمال الدین بهزاد ، هنرمند شاخص مکتب هرات ، برابری و همسنگی نماید . اگر بهزاد در مسیر تحول هنر خود ، مانند جنید سلطانی تبریزی ، خود را با رنگ های هماهنگ و گرم ، با ترکیب بندی های استوارو قطریِ نامتعادل ، با فشرده کردن فضا در محدوده ی نگاره های خود، خویشتن را بر جهان هنر تحمیل می کند ؛ سلطان محمد نیز ، به نوبه ی خود، با بهره گیری از رنگ های متضاد و مکمل ، با ترکیب بندی های محوری قطری و عمودی و نیز با محور قرار دادن نقطه ی دید بیننده در اثر ، و با پیوند دادن فضای بی مرز بیرونی به فضای نگاره های درونی ، خویشتن را بر تارک هنر نگارگری ایرانی مستقر می سازد . همان اندازه که بهزاد در بستن فضای نگاره و پوند دادن آن با فضای بیننده ، بیننده را در اثر خویش محبوس می سازد ، سلطان محمد بر خلاف ، به باز نگاه داشتن فضای بیرونی و حذف مرزها و ارتباط دادن آن بوسیله ی منظره ها و عناصر ترکیبگر نگاره ها ، بیننده را در یک فضای روحانی و عرفانی بدون مرز غوطه ور می سازد. او فضا، حرکت ، زمان و شکل را با ذوب کردن رنگها در یکدیگر به هم پیوند می دهد . او بی شک هنرمند بزرگ و عارفی ست که آن اندازه که شایستگی مقام و مرتبت اوست ، به جهانیان شناسانده نشده است .

واژه های کلیدی : کمال الدین بهزاد ، سلطان محمد ، ذره گرایی ، ترکیب بندی استوار و نا متعادل ، نقطه ـ محور

مقدمه :

سلطان محمد ، هنرمند نقاشٍ مکتب تبریز 2 ، از هنرمندان ایرانی ست که شاخص ترین نقاش مکتب تبریز 2 می باشد . و علاوه بر ابداع های متعددی که در نقاشی ایرانٍ عهد صفویان ایجاد کرده است تأثیر بسیار زیادی را هم بر هنرمندان همعصر خود در مکتب تبریز و حتی در مکتب اصفهان و  مکتب شیراز 2 نیز آزموده است . در تاریخ تولد او اختلاف ست . برخی او را متولد سال 870 و برخی 880 هجری قمری نوشته اند ، بنابرین در ربع چهارم سده ی نهم هجری متولد شده و در نیمه ی اول سده ی دهم ( نیمه ی نخست سده ی پانزدهم مسیحی) به اوج شهرت و اقتدار هنری رسیده است .

از همکاران و معاصران او در تبریز ، می توان آقامیرک ، میر خلیل منصور ، سید میرزا علی (پسر سلطان محمد ) ، محمدی ، (که برخی او را نیز فرزند سلطان محمد دانسته اند) ، میر سید علی ، و مظفر علی از شاگردانش را می توان نام برد. ازین میان ، محمدی بیشتر به طراحی علاقه مند ست و صحنه های زندگی روستائی را طراحی می نماید. طراحی های او از یک واقعی گرایی ویژه برخوردارست . آقا میرک و میر خلیل مصور تأثیرات زیادی از سلطان محمد برگرفته اند . بعضی از تاریخ هنر نویسان سلطان محمد و آقامیرک را در یک ردیف دانسته اند (1) ؛ شاید این اشتباه از آنجا ناشی شده باشد که این دو هنرمند ارتباط های هنری و دوستانه ی بسیار زیادی با هم داشته اند

دانلود مقاله شفق قطبی

شَفَق قُطبی (به انگلیسی: Aurora) یکی از پدیده‌های جوی کره زمین است. شفق قطبی پدیده ظهور نورهای رنگین و متحرک در آسمان شب است و معمولاً در عرض‌های نزدیک به دو قطب زمین که براثر برخورد ذرات باردارِ بادِ خورشیدی و یونیده شدن مولکول‌های موجود در یون‌سپهر (یونوسفر) زمین به وجود می‌آید.

شفق‌های قطبی نورهای زیبایی هستند که به طور طبیعی در آسمان دیده می‌شوند. که معمولاً در شب و در عرض‌های جغرافیایی قطبی به چشم می‌خورند. آنها در یونوسفر تشکیل می‌شوند و در سپیده‌دم قطبی قابل مشاهده هستند. در عرض جغرافیایی قطب شمال به آنها شفق‌های شمالی نیز گفته می‌شود که این نام بر گرفته از نام ایزدگونه رومی سپیده‌دم و نام یونانی باد شمالی است که در سال ۱۶۲۱ توسط پیر گاسندی روی این پدیده طبیعی گذاشته شد. به شفق‌های قطبی، نور قطب شمال هم گفته می‌شود زیرا آنها غالباً در نیم کرهٔ شمالی رویت می‌شوند و هر چقدر به قطب شمال نزدیک می‌شوید با توجه به مجاورت با قطب مغناطیسی شمالی زمین احتمال بیشتری می‌رود که بتوانید آنها را ببینید به طور مثال در شهرهای شمالی کانادا که بسیار نزدیک به قطب هستند امکان رویت آنها بسیار زیاد است.

شامل 5 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق احکام امدادی ودرمانی ویژه کاربران مقلد آیت الله العظمی فاضل لنکرانی

کلیه مطالب درج شده در این بخش توسط بخش پاسخگویی به احکام شرعی پایگاه نجاتگر نوشته شده و تماما برداشت از رساله معظم له (احکام پزشکان و بیماران) می باشد .
احکام موجود مورد نیاز کادر امدادی و درمانی می باشد ، هر چند بعضی مسایل مورد نیاز امدادگران نمی باشد،اما دانستن آنها بی بهره نیست.
الف ) آموزش
 آموزش و فراگیرى مسائل پزشکى در رشته هاى گوناگون مورد نیاز جامعه اسلامى و سبب نجات جان بیماران مسلمان باشد، واجب است.
فراگیرى مسائل پزشکى، روان پزشکى، روان شناسى و... تا جائى که براى معالجه بیماران مسلمان لازم است ـ هرکدام نسبت به گرایش پزشکى خویش ـ واجب کفایى است.
بر زنان و دختران مسلمان لازم است تا با تحصیل کردن در رشته هاى مختلف پزشکى، خصوصاً زنان و زایمان، نیازهاى زنان مسلمان را برآورده سازند; تا دیگر احتیاجى به دخالت مردان نباشد.
نگاه به تصاویر عریان و نیمه عریان کتاب ها و فیلم هاى آموزشى پزشکى در صورتى که صاحبان تصاویر ناشناخته باشند و از روى شهوت و لذت جویى نباشد و مفسده اى نیز بر آن مترتب نشود، اشکال ندارد.
حضور مختلط دانشجویان دختر و پسر در کلاسهاى آموزش و تشریح و صحبت کردن آنان با یکدیگر با رعایت حجاب شرعى و عفاف اشکال ندارد.
ب ) احکام میت
 اگر کسى به جسد انسان میّت و یا استخوان و یا بعضى اعضاى استخوان دار میّت مسلمانى که سه غسل او تمام شده دست بزند، یا با یکى از اعضاى خود با آن تماس بگیرد، غسل مسّ میّت بر او واجب نمى شود. ولى اگر پیش از آن که غسل سوم تمام شود، با یکى از قسمت هاى بدن میّت تماس پیدا کند، اگر چه غسل سوم آن قسمت تمام شده باشد، باید غسل مسّ میّت نماید.
جسد مسلمان چه بالغ باشد و چه نابالغ و یا جنین سقط شده ملحق به مسلمان، مطلقاً باید دفن شود و نگهدارى آن بنابر حکم اوّلى جایز نیست.
بدن انسان مرده، قبل از این که او را غسل دهند، نجس است و بعد از غسل دادن پاک مى شود.
اگر بدن انسان با بدن میّت ـ در صورتى که سرد شده و غسل هاى آن تمام نشده باشد ـ تماس پیدا کند، لازم است غسل مسّ میّت انجام دهد.
ج ) احکام نگاه و لمس
نگاه به عضو جدا شده از نامحرم جایز نیست و احتیاط واجب آن است که به موى جدا شده از نامحرم نیز نگاه نکنند ولى نگاه کردن به دندان و ناخن جداشده اشکال ندارد.
لمس بدن نامحرم حرام است.
لمس بدن بیمار نامحرم توسط پزشک از روى لباس، اگر با قصد لذت نباشد و مفسده اى هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد چه در حال ضرورت باشد یا در غیر حال ضرورت گرفتن نبض و فشار خون و تزریق آمپول توسط جنس مخالف به شرط این که جنس موافق در دسترس نباشد و به مقدار ضرورت اکتفا شود، اشکال ندارد.
نگاه به بدن مرده نامحرم و لمس آن و همچنین نگاه و لمس عورت میّت در مواردى که براى تشخیص موضوعات احکام شرعى لازم باشد و قاضى صالح دستور آن را بدهد اشکال ندارد.
د) احکام دندان پزشکی
 دندان جداشده از انسان زنده، اگر خون و گوشت همراه آن نباشد، پاک است و مسّ آن موجب غسل مسّ میّت نیست.
دفن دندانى که از شخص زنده جدا شده، هر چند مقدار کمى گوشت با آن باشد، مستحب است.
خونى که از لاى دندان ها مى آید نجس و خوردن آن حرام است. ولى اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود، پاک است و فرو بردن آب دهان در این صورت اشکال ندارد.
یکى از مکروهات ایام روزه دارى، کشیدن دندان و هر کار دیگرى است که به واسطه آن از دهان خون بیاید. و شخص بیمار با اجازه دادن این اعمال به پزشک، مرتکب عمل مکروه شده است، امّا براى دندانپزشک کراهت ندارد.

شامل 17 صفحه word

نمونه سوالات نهایی خرداد 93 همراه با پاسخنامه تشریحی کلیه دروس

سوالات نهایی سال93همراه با پاسخ برای کلیه رشته ها(ریاضی وفیزیک،تجربی،معارف،انسانی)

این محتوا برای همه استادان ودانش آموزان عزیزتوصیه میشود.

کاربرد نانوتکنولوژی در صنایع غذایی

مقاله با عنوان کاربرد نانوتکنولوژی در صنایع غذایی در فرمت ورد و شامل مطالب زیر می باشد:

سابقه و هدف
مواد و روش
یافته ها
نتیجه گیری و توصیه ها
مقدمه
نانو فناوری مرطوب :
نانو فناوری خشک
نانو فناوری محاسبه ای
اهمیت نان وفناوری در جهان امروز و اینده بشریت
حوزه ساخت وتو لید مواد
حوزه الکترونیک و رایانه
سایر حوز ه ها
عوامل موثر بر خواص مواد
عناصر تشکیل دهنده مواد
ساختار مواد
زیر ساختار مواد
اشنایی با اصطلا حات نانو مواد
نانو بیو مواد
نانوبیومواد شامل موارد ذیل است
نانو کپسول ها
درخت سان ها
کاکلیت ها
ذرات ویروس مانند
پروتئین نانو ذرات
کاربرد های نانو فناوری در صنایع غذایی
بسته بندی
تولید غذا های ملکولی
برچسب گذاری و پایش
افزودنی های غذایی در مقیاس نانو
غذاهای دارای انتشار مخصوص در بدن
روکش کردن انزیم ها
نتیجه گیری
بسته بندی مواد غذا یی
شفافیت ودرخشش سطح ان برای رضایت وجلب نظر مصرف کننده