تاریخچه تامین اجتماعی
سازمان تأمین اجتماعی بزرگترین سازمان بیمه گر ایران است.
این سازمان تنها عرضه کننده کامل حمایت های اجتماعی می باشد که میتواند در یک سازمان بیمه گر عملیاتی شود مانند مستمری بازنشستگی ، ازکارافتادگی ، بازماندگان ، تأمین هزینه درمان ، مقرری بیمه بیکاری ، کمک عائله مندی ، کمک هزینه ازدواج ، غرامت دستمزد ایام بیماری و دیگر انواع خدمات بیمه ای و درمانی.
این سازمان بی شک با ساختار و کارکرد برنامه ها ، منابع و مصارف خود در جلوگیری از فقر ، تقویت عزت نفس ، تأمین سلامتی جسمی ، روحی و فکری ، شکل دادن امنیت فردی و خانوادگی از تولد تا مرگ ، کاهش تنش های روابط کارگری و کارفرمایی و ایجاد محیطی سالم و آرام ، کاهش ضایعات و افزایش بهره وری در محیط های تولیدی کمک به ایجاد رشد اقتصادی و تدارم آن ایجادهمبستگی ومشارکت بیشترو تحقق عدالت اجتماعی نقشی بس مهم ایفا کرده و خواهد کرد.
به همین لحاظ امروزه در مباحث علمی و تجربی ساختار و کارکرد تأمین اجتماعی بین این مقوله مهم کلیدی با مقوله هائی همچون توسعه اقتصادی ، توسعه فرهنگی ، توسعه اجتماعی و توسعه زیست محیطی و در نهایت توسعه پایدار ملی و توسعه پایدار جهانی ارتباط های محکمی حاصل شده است و در معرض آزمون قرار گرفته است.
سازمان تأمین اجتماعی به حکم ضرورت های تاریخی و شرایط عمومی موجود و به لحاظ تعاملات گسترده ای که با بیمه شدگان و واحدهای کارفرمائی ، تولیدی ، صنعتی ، خدماتی و یا کلیه دستگاههای دولتی و خصوصی کشور دارد هم اکنون عصر باز سازی و نوسازی کلیه فرآیندها ، ساختاروکارکردقلمروهای گوناگون خودرا شروع کرده است و تا کنون دستاوردهای تعیین کننده ای در این زمینه کسب نموده و امیدوار است که با تداوم تلاش های گسترده بتواند توسعه سازمانی همه جانبه را در قلمروهای وسیع خود شکل داده و موجبات ارتقاء کیفیت تولیدات و خدمات خویش را فراهم ساخته و در این راستا یک سازمان پاسخگو باشد.
تمرکز زدائی در فعالیتها ، اجرای دقیق و یکنواخت مقررات ، خود گردانی واحدها جهت توسعه سازمانی و کسب توانائی برای ارتقاء کیفیت خدمات خود و در نهایت رسیدن به افتخار کسب عنوان یک سازمان پاسخگو وظیفه تام و تمام خود میداند که در قلمرو تحول سازمانی بصورت گسترده گام برداشته و برنامه ها و سیاست های اجرائی خود را جهت تحقق آن پی ریزی کند.
تعداد صفحات: 22
دریافت پرسشنامه پذیرش اجتماعی کراون و مارلو
قیمت: 1800 تومان
(شامل پرسشنامه استاندارد،مقاله بیس،مولفه، امتیازبندی،تفسیر و روایی – پایایی پرسشنامه)
این مقیاس دارای ۳۳ سوال است که به صورت صحیح یا غلط پاسخ داده می شود.
هدف از آن سنجش میزان پذیرش اجتماعی در افراد است .پذیرش اجتماعی در واقع برآیند چندین پدیده اجتماعی همچون نفوذ اجتماعی، همنوایی، قضاوت اجتماعی و نگرش های افراد می باشد.لذا با توجه به زمینه ارائه شده می توان گفت پذیرش اجتماعی یعنی اینکه بیشتر مردم به منظور سازگارشدن با دیگران از زاویه دید آنها بنگرند و مانند آن ها عمل کنند.این امر اغلب دیگران را از اینکه صادقانه خود واقعی شان را بروز دهند باز می دارد(کیل ،۲۰۰۶) هم چنین بر پاسخ ها و واکنش هایی دلالت می کند که برخی افراد تمایل دارند در اجتماع مورد پسند واقع شوند و مطلوبیت اجتماعی کسب کنند. این گونه پاسخ ها را از خود بروز می دهند.
روایی و پایایی پرسشنامه
قابلیت اعتماد یا پایایی یک ابزار عبارت است از درجه ثبات آن در اندازه گیری هر آنچه اندازه میگیرد یعنی اینکه ابزار اندازه گیری در شرایط یکسان تا چه اندازه نتایج یکسانی به دست میدهد.
روایی و پایایی این پرسشنامه در پژوهش ثمری و لعلی فاز ذکر شده است.
(توضیحات کامل در داخل فایل)
پایایی پایایی و روایی: دارد (فارسی)
پایایی مقاله بیس: دارد(یک مقاله فارسی )
نوع فایل نوع فایل: زیپ (word)
پایایی مولفه : دارد(سوالات مربوط به هر مولفه مشخص نیست)
پایایی تعداد صفحات:۶
منبع: دارد
تفسیر و توضیحات تفسیر و نمره گذاری: دارد
قیمت: 1800 تومان
فهرست مطالب:
مقیاس پذیرش اجتماعی کراون و مارلو (SDS)
هدف: سنجش میزان پذیرش اجتماعی
دستورالعمل
لیست سوالات (تعداد 33 سوال)
معرفی پرسشنامه
تعریف متغیر
نمره گذاری و تفسیر
روایی و پایایی پرسشنامه
منبع
قیمت: فقط 1800 تومان
در قالب ورد
تعداد صفحات: 6 صفحه
کتاب مقدمه ای بر سیاستگذاری اجتماعی
تالیف کن بلیک مور
ترجمه دکتر علی اصغر سعیدی و سعید صادقی جقه
منبع رشته علوم اجتماعی پیام نور
شامل 408 صفحه کتاب با فرمت pdf
طبق لیست حذفیات فصل های 1 و 2 و 5 و 12 مطالعه شود.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 10
فهرست مطالب:
نقش باور های دینی در زندگی اجتماعی
آیا با توجه به کارکردهای مختلفی که موضوع اعتقادات دارد، از سوی نهادهای مختلف و از سوی متولیان امر به این کارکردها توجه لازم شده است؟
نقش باور های دینی در زندگی اجتماعی
اعتقادات زیربنا و هندسه فکری و نگرشی افراد را تشکیل می دهد و از آن با تعبیر «جهان بینی» نیز یاد می شود. جهان بینی هم در اصل همان «هستی شناسی» است که شامل خداشناسی، انسان شناسی و جهان شناسی و روابط میان آن هاست. گرچه هر مکتبی از جهان بینی خاصی برخوردار است ولی در یک تقسیم بندی کلی می توان به دو گونه جهانی بینی اشاره کرد:
۱- جهان بینی توحیدی یا الهی
2- جهان بینی مادی و الحادی. هر جهان بینی که از آن به «هست ها» نیز تعبیر می شود، بایدها و رفتارها و نگرش های ویژه ای در پی دارد و تناسب هست و باید یا جهان بینی و اندیشه با عمل و هنجار، از ضروریات یک نظام فکری منسجم و هدفمند به شمار می رود. اهمیت نظام اعتقادی با همان جهان بینی چنان است که تمام تحولات اجتماعی و دگرگونی های فرهنگی، در گرو تغییر و تحول در جهان بینی و نگرش جامعه است. از این رو مشاهده می شود که در قرآن کریم بیشترین تکیه و تاکید پیامبران بر تغییر و اصلاح جهان بینی و اعتقادات مردم است و دعوت به توحید و نهی از شرک و بت پرستی و طاغوت، محور دعوت انبیا را تشکیل می دهد. هم چنین رها کردن انسان ها از قید و بندهای ذهنی و افکار و اندیشه هایی که سد راه فعالی انسانهاست نهایت یکی از مهم ترین کار ویژه های پیامبران در قرآن به شمار رفته است. (ویضع عنهم امرهم والا غلال التی کانت علیهم) با تمام اهمیتی که اعتقادات دارد و در نظام آموزشی جمهوری اسلامی ایران نیز کم و بیش به آن توجه شده است، اما با این همه در نظام تربیتی و برنامه ریزی های کلان و مهندسی های فرهنگی، این اهمیت تا حدی مغفول واقع شده است. گواه روشن و آشکار آن، اهتمام نداشتن به مباحث اعتقادی در برنامه های اوقات فراغت است. این در حالی است که ما از تهاجم فرهنگی صحبت می کنیم و از آسیب های نسل جوان از این ناحیه داد سخن می دهیم. در حالی که اگر نسل جوان و نوجوان ما از پایه های اعتقادی مستحکم برخوردار باشد، نه تنها او را در برابر بسیاری از تهاجمات فرهنگی مصون خواهد کرد که جلو بسیاری از لغزش های آنان را نیز خواهد گرفت. در گفت و گویی با حجت الاسلام علی ربانی گلپایگانی از فضلا و محققان حوزه علمیه قم اهمیت اعتقادات و کارکردهای آن را مورد بررسی قرار داده ایم که از نظر شما می گذرد.
در آیات و روایات تا چه اندازه موضوع اعتقادات و اهمیت آن ها برای انسان مطرح شده است؟
هم در آیات و هم در روایات به موضوع اعتقادات و نقش آن ها در زندگی انسان توجه خاصی شده است؛ چنان که وقتی به قرآن مراجعه می کنیم، می بینیم سرلوحه همه تعالیم الهی توحید و اعتقاد به آن است مثلا قرآن می فرماید: قل انما انا بشر مثلکم یوحی الیه انما الیهکم اله واحد از این آیه استفاده می شود که مهم ترین آموزه یکتاپرستی، این است که از سوی خدای واحد به آنان وحی می شود. در واقع این آیه به ایمان به خدا که رأس اعتقادات است اشاره دارد.
نکته دوم این است که وقتی پیامبران الهی مامور شدند که مردم را دعوت کنند، اولین چیزی که به عنوان پیام رسانی مطرح کردند، همین اعتقاد به خدا و پرهیز از طاغوت است. طاغوت یعنی هر آن چه که در تقابل با خداست و انسان را از خداپرستی و توحید دور می کند.
قرآن می فرماید «ولقد بعثنا فی کل امة رسولا ان اعبدوالله واجتنبوالطاغوت» یعنی ما در بین هر امتی رسولی را برانگیختیم تا این که آن ها را به عبادت خدای متعال و به اجتناب و دوری گزیدن از طاغوت دعوت کنیم. بنابراین در مراجعه به قرآن می بینیم که وقتی از انبیا صحبت می شود اولین سخن آنان همین است و این آیه به خوبی بیانگر جایگاه اعتقادات در قرآن است. در روایات هم بسیار به این موضوع اشاره شده است که نمونه بارز آن در جریان جنگ جمل اتفاق افتاد.
مقدمه:
انسان درزندگی به دنبال معنایی می گرددکه به خاطرآن زندگی می کندوبارشدعقلانی فرددردوره نوجوانی توجه اوبه ارزشهاواعتقادات ، مفاهم حقیقت ، زیبایی ومرگ ونیستی که درکل معنای زندگی است جلب می شود. نوجوان تمام روابط وباورهایی راکه دردوران کودکی بدون چون وچراپذیرفته است موردپرسش وتردیدقرارمی دهدوسعی می کندباتوجه به شخصیت شکل پذیرواستقلال جوی خودنظامی ازارزشها بدست آورد.
بسیاری ازنوجوانان همان طورکه (( آدلوم )) بیان می کند، وقتی برای اولین باربه دنیای اطراف خودمی نگرندوسعی می کنندتاشخصیت خودراارزیابی نماینداحساس می کنند که درباره جهان ومعنای وجودانسان وحتی خودشان نیازمندپاسخ هستند( احمدی ، 1377 )
بنابراین دوران نوجوانی به سبب تغییرات شدیدجسمانی وروانی وازطرف دیگرانتظاراتی که خانواده وجامعه ازنوجوان داردوسایرعواملی که درروندرشدوتکامل نوجوان تاثیرمی گذاردبرحساسیت این دوره می افزاید.
براین اساس مسئله پذیرش نوجوان ، حمایت ، راهنمایی ومساعدت به نوجوان درکسب هویتی مستقل وارزشمندازاهمیت فراوانی برخورداراست . نوجوان دراین دوره نیازمنددریافت رهنمودهای اساسی جهت دستیابی به یک زندگی هوقمنداست . انسانهابه حفظ یکتایی وحدت ومرکزیت خودتوجه دارنداما علاقمند به بیرون آمدن ازخودوارتباط باموجودات دیگروطبیعت هستند. انسانها برای کشف وجودخودعلاقمند ومایلندهویت شخصی خودراپیداکنندیاخلق کنندوآغازاین علاقمندی به دوران نوجوانی برمی گردد.
تعداد صفحات : ۷۲ صفحه + منابع و فهرست مطالب
فرمت فایل: Word
70