تحقیق آماده رشته حقوق : شرایط اجرای قسامه با فرمت word قابل ویرایش

تحقیق آماده

رشته حقوق

شرایط اجرای قسامه

با فرمت word قابل ویرایش

تعداد صفحات : 25 صفحه

فرمت فایل : word2003 قابل ویرایش

مقدمه :

از جمله موضوعاتی که در قانون مجازات اسلامی آمده ودر زمره قواد فقهی منصوص محسوب می شود موضوع قسامه است مراد از منصوص این است که قاعده مذکور مستند به روایت است و در زمره قواعد اصطیادی محسوب نمی شود. در مورد عمل به قاعده مذکور بین فقها تفاوت نظر وجود دارد فقهای شیعه بر اعتبار قسامه در قتل نفس و اعضاء و جوارح ظاهراً اجماع دارند و عقیده دارند که قسامه هم رفع اتهام و هم اثبات جنایت می کند یعنی قسامه ای که اولیای مقتول اقامه می کنند اثبات جنایت برای متهم و قسامه ای که متهم اقامه می کند از او رفع اتهام می نماید.

قسامه یکی از راههای ثبوت قتل و جراحات و صدمات بر اعضاء بدن است که با وجود لوث قابل اجرا است و آن به این صورت است که اگر قتلی اتفاق افتاد و کسی اقرار به قتل نکرد و ولی دم، حد قتل توسط شخص یا جماعتی شد و نتوانست برای دعوی خود شهود و بنیه قابل قبول اقامه کند، چنانچه لوث که عبارت از ظن حاکم به راستگویی مدعی است، موجود بود، مدعی با بستگانش در صورت قتل عمد، پنجاه سوگند و در صورت قتل شبه عمد و خطای محض بیست و پنج سوگند می خورند و ادعای او ثابت می شود. وگرنه متهم قسامه را اجرا می کند و تبرئه می شود. از آنجا که مقتضای اصل، در موارد کسب در تحقق موضوع قسامه، عدم است و از سوی دیگر قسم مدعی، طبق قاعده بینه بر مدعی و قسم بر منکر است، خلاف قاعده است، که بر آن هستیم که در این مختصر تحقیق پس از تعریف قسامه و لوث و مشروعیت آن به بررسی ماهیت، کیفیت، کمیت نصاب و شرایط هر یک از آنها بپردازیم.

فهرست :

مقدمه 
سابقه تاریخی قسامه 
1-1-1-1-مفهوم قسامه 
1-1-1-2- مشروعیت قسامه 
قسامه از نظر اهل سنت 
1-1-1-3-تعریف لوث 
1-1-2-1-مخالفان قسامه 
1-1-2-2- دلایل مخالفان با قسامه 
1-2-1-1-تعامل قسامه با سایر ادله 
1-2-2-1شرایط لازم برای اجرای قسامه 
1-2-2-2- الف) وجود قراین و امارات 
1-2-2-3- امارات مخصوصه در اجرای قسامه 
1-2-2-4-ب) تحقق ظن برای قاضی یا وقوع لوث 
کیفیت قسامه 
2-1-1-1-قسم نخست از آن کیست؟ 
2-1-1-2- در قسامه سوگند با مدعی است یا بستگان او؟ 
2-1-1-3-قسم زنان 
2-1-2-1- تعریف عدالت و آنواع آن 
2-1-2-2- عدالت نفسانی حداقل 
کمیت قسامه نفس 
تعداد قسم در نفس 
1-قسامه در قتل عمد 
2-قسامه قتل شبه عمد و خطای محض 
تکرار سوگند 
کمیت قسامه اعضاء 
ثبوت قسامه اعضاء و جوارح 
تعداد قسامه اعضاء 
نتیجه گیری 
منابع و مأخذ 

منابع :

1-دکتر جسین آقایی نیا- حقوق کیفری اختصاصی جرایم علیه اشخاص- چاپ دوم- نشر میزان.
2- دکتر حسین میرمحمد صادقی- حقوق جزای اختصاصی- جرایم علیه اشخاص- چاپ ششم- انتشارات میزان
3- دکتر ایرج گلدوزیان- حقوق جزای اختصاصی- چاپ نهم، انتشارات دانشگاه تهران
4- شهید اول، طعه الدمشقیه- ترجمه و تبیین علی شیروانی و محسن غرویان- انتشارات دارالفکر
5- شهید ثانی، الروضه البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه- مجمع علمی فرهنگی مجد
6- امام خمینی روح الله، تحریر الوسیله، تهران، نشورات مکتبه الاعتماد.
7- شیخ طوسی، ابوجعفر محمد، الخلاف، چاپ در سلسلة النیابیع الفقهیة، حر عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه الی ---- مسائل الشریعة، بیروت، داراحیاء.
8- شوکانی، محمدبن علی، نیل الاوطارض احادیث سید الاحیاء، بیروت دارالقلم، بی تا.
9- شیخ انصاری، مرتضی ، النکاسب، بیروت، مؤسسه النعمان.
10- شهید ثانی، مسالک الافهام بی شرح شرائع الاسلام، قم، دارالهدی للطباعة و النشر، بی تا.
11- موسوی بجنوردی، سید محمد، قواعد الفقهیه. تهران 1368ش
12- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دارالاحیاء.
13- کلینی، ابوجعفر محمد بن یعقوب، الکافی(فروع)، تهران، بی تا.
14- کاشانی، علاء الدین ابوبکربن مسعود، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، بیروت، بسی تا.
15- طباطبایی ، سیدعلی، ریاض المسائل فی بیان الاحکام بالدلائل، بیروت، دارالهادی.
16- ابن حمزه ---، ابوجعفر محمدبن علی، الوسیلة الی نیل الفضیلة، قم، کتابخانه مرعشی نجفی.

تحقیق صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل می باشد .

تحقیق آماده: بررسی توانمندسازی Enterprise resource planning یا ERP از طریق تکنولوژی ID اتوماتیک - 21 صفحه فایل ورد word

مقدمه

RFID در برابر تکنولوژی ID اتوماتیک:

تکنولوژی Auto-ID چطور کار می کند؟

مولفه ها و اجزای تکنولوژی Auto-ID

مزیت های تکنولوژی Auto-ID نسبت به بار کد ها:

داده ها و سیستم ERP:

سازماندهی داده های حاصل از EPC:

برنامه ریزی مطابق با ظرفیت و زمان بندی اتوماتیک:

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی با عنوان معاد در جاهلیت 14 صفحه word

تحقیق آماده

درس اندیشه اسلامی 

با عنوان معاد در جاهلیت

آماده چاپ وصحافی و ارائه

تعداد صفحات : 14 صفحه

فرمت فایل : word 2003 / ورد 2003

مناسب برای دروس : اندیشه اسلامی 1 ، اندیشه اسلامی 2 ، اخلاق اسلامی ، دین و زندگی 1و2و3

قابل ویرایش و اجرا در کلیه ورژن های مایکروسافت ورد آفیس

تحقیق ؛ صفحه آرایی شده ، دارای چکیده ، مقدمه و در انتها دارای نتیجه گیری و منابع است .

منابع تحقیق از کتب معتبر دینی و فقهی می باشد .

کافیه مشخصات خود را وارد کنید و بعد پرینت و تحویل

فهرست تحقیق :
چکیده 
مقدّمه 
آموزه "معاد" از منظر مردم جاهلیت 
شواهد تاریخى بر عدم اعتقاد به معاد در جاهلیت 
شواهد قرآنى بر عدم اعتقاد به معاد در جاهلیت 
عدم اعتقاد به معاد در اشعار جاهلیت 
فرقه هاى منکر معاد در جاهلیت 
الف. دهریه 
ب. زنادقه 
ج. البلیه 
نتیجه 
منابع 

منابع تحقیق از 42 منبع معتبر دینی فقهی یست به همراه شماره ارجاع به صفحه منبع

منابع تحقیق :

1ـ بهاءالدین خرّمشاهى، جاهلیت، دائرة المعارف تشیّع، تهران، محبى، 1375، ج 5، ص 381ـ384 / دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامى، ج 9، ص 510ـ516، ماده "جاهلیت" / احمد عطیة اللّه، القاموس الاسلامى، قاهره، مکتب الآداب، ج 1، ص 568، ماده "جاهلیة" / عبدالرحمن حسن محمود، قاموس المصطلحات الاسلامیه، قاهره، مکتبة النهضة المصریة، 1383 ق، ج 2، ص 228، ماده "جاهلیت".
2ـ توبه: 37.
3ـ بقره: 197.
4ـ بقره: 200.
5ـ نساء: 22.
6ـ نساء: 19.
7ـ انعام: 151.
8ـ اسراء: 32.
9ـ نور: 33.
10ـ تکویر: 8.
11ـ بقره: 219.
12ـ بقره: 275ـ276.
13ـ مائده: 90.
14ـ نحل: 58ـ59.
15ـ مائده: 103.
16ـ هود: 5.
17ـ احزاب: 33.
18ـ بهاءالدین خرّمشاهى، جاهلیت، دائرة المعارف تشیّع، ج 5، ص 381ـ384 / دانشنامه جهان اسلام، ج 9، ص 510ـ516.
19ـ نهج البلاغه، ترجمه جعفر شهیدى، خ 166.
20ـ على غلامى دهقى، "گونه شناسى پرستش در حجاز"، فصلنامه تاریخ در آیینه پژوهش، قم، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، ش 3 (پاییز 1382)، ص 247ـ248.
21ـ همان، ص 249 / جواد على، المفصّل فى تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین; بغداد، مکتبة النهضة، 1976، ج 6، ص 131ـ132.
22ـ عمر فروخ، تاریخ الجاهلیة، چ دوم، بیروت، دارالعلم للملایین، 1984، ص 163.
23ـ همان.
24ـ جواد على، پیشین، ص 123.
25ـ همان، ص 125.
26ـ همان، ص 128.
27ـ همان، ص 127.
28ـ رسول جعفریان، تاریخ سیاسى اسلام: سیره رسول خدا، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 1369، ج 1، ص 194.
29ـ جواد على، پیشین، ص 127.
30ـ همان.
31ـ رسول جعفریان: پیشین، ص 194.
32ـ آیا این ابن کبشه (نسبتى که به پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى دادند) به ما خبر مى دهد که ما زنده مى شویم؟ زنده کردن مرده ها و چیزهایى که به خواب رفته اند، چگونه ممکن است؟ آیا مرا مى کشد وقتى که من زنده ام، و مرا زنده مى کند، در حالى که من پوسیده شده ام؟
33ـ جواد على، پیشین، ص 126.
"أیوعدُنى ابن کبشه أن سنُحیىِ *** و کیفَ حیاةُ أصداء و هام؟
أیعجُز أن یرد الموت عنّى *** و ینشرُنى إذا بلیَتْ عظامى؟
آلوسى مى گوید:
"یحدثنا الرسول بأن سنُحیى *** و کیفَ حیاةُ اصداءِ و هام.
(سیدمحمود شکرى آلوسى بغدادى،بلوغ الارب فى معرفة احوال العرب، بیروت، دارالکتب العلمیه، ج 2، ص 198.)
34ـ همان.
35ـ زندگى، سپس مرگ، سپس قیامت، اینها حرف هاى خرافى است، اى امّ عمر!
36ـ جواد على، پیشین، ص 131ـ133.
37ـ همان، ص 128.
38ـ عمر فروخ، پیشین، ص 163.
39ـ سید محمّدحسین طباطبائى، المیزان، تهران، دارالکتب العلمیه، 1389 ق، ج 18، 188ـ189، ذیل تفسیر آیه 24 سوره جاثیه.
40ـ جواد على، پیشین، ص 126.
41ـ رسول جعفریان، پیشین، ص 193.
42ـ جواد على، پیشین، ص 128ـ135.

فونت های مورد نیاز : b titr و b trafic

فرمت فایل : word 2003

رمز فایل : docfarsi.com

تحقیق آماده : زندگینامه مهدی اخوان ثالث با فرمت ورد آماده چاپ و صحافی

تحقیق آماده

 زندگینامه مهدی اخوان ثالث

(با فرمت ورد آماده چاپ و صحافی)

سبک شناسی شعر اخوان ثالث

، تعداد صفحات : 24 صفحه

، فرمت فایل : ورد 2003 قابل ویرایش و قابل اجرا در ورژن های بالاتر

زندگینامه و شرح حال اخوان ثالث

نقد و بررسی آثار و سبک مهدی اخوان ثالث

فهرست
بیوگرافی 
مشاغل و سمتهای اداری
فعالیتهای آموزشی
سایر فعالیتها و برنامه‌های روزمره
سبک شعری اخوان ثالث
منتقدان و محققان، اشعار اخوان 
اخوان از نگاه دیگران 
آثار اخوان ثالث 
عشق در نگاه مهدی اخوان ثالث 
تأملی در شعر "ماجرا کوتاه" 
نگاهی به غزل واره های مهدی اخوان ثالث 

 بررسی مشاغل ، سمتهای اداری ، فعالیتهای آموزشی و  سایر فعالیتها و برنامه‌های روزمره مهدی اخوان ثالث

در تحقیق از عکس های کمیاب مهدی اخوان ثالث در دوران مختلف زندگی او استفاده شده است

منابع

1. روزبه، محمدرضا (1379)، سیر تحول غزل فارسی از مشروطیت تا انقلاب، تهران: انتشارات روزنه.
2. زرقانی، مهدی (1387)، چشم­انداز شعر معاصر ایران، تهران: نشر ثالث.
3. شفیعی کدکنی، محمدرضا (1387)، ادوار شعر فارسی از مشروطیت تا انقلاب، تهران: انتشارات سخن.
4. محمدی آملی ، محمدرضا (1389) ، آواز چگور: زندگی و شعر مهدی اخوان ثالث (م.امید)، انتشارات : ثالث
5. رزاقی شانی ، علی (1392)، مهدی اخوان ثالث،انتشارت : تیرگان

کلیه منابع از کتب معتبر ادبی می باشد .

فونت های مورد نیاز : b titr و b trafic

فرمت فایل : word 2003

رمز فایل : docfarsi.com

تحقیق آماده عوامل اجابت دعا و عوامل بازدارنده اجابت دعا

عوامل اجابت دعا و عوامل بازدارنده اجابت دعا

 فایل ورد

35 صفحه

عوامل اجابت دعا 1

ایمان به اجابت دعا 2 اجابتهاى خداوند، مبتنى بر صلاح و حکمت است‏ 5 دردمندانه از خدا خواستن‏ 13

4- حالت انقطاع در نیایش‏ 16

موانع و عوامل باز دارنده اجابت‏ 22

خواهش آدمى از خداوند، امرى نیکو و ممکن باشد. 22 چیزى را نخواهد که از آنِ دیگرى است‏ 26 بى نیازى از خلق را از خدا نخواهد. 27 انصاف و نگاهداشت حدّ و اندازه‏خواهى از خداوند. 28

 عوامل اجابت دعا

دعا در آموزه‏هاى دینى ما، آداب و شرایطى دارد که با توجّه به آن آداب و شرایط و تأمّل و دقّت در مضامین و محتواهاى بسیار عالى و دل انگیزِ دعاها و مناجاتهایى را که از چشمه جوشان جان پاکِ اولیاى خداوند (پیامبران و امامان معصوم) بر زبانشان جارى گشته است، اهل دل در مى‏یابند، که آ ن دعاها و نجواها با رعایت آداب و شرایط، تا چه اندازه در توانبخشى به روح و جان آدمى و تمرکز اراده او و تهذیب و پالایش و پیرایش اخلاقش، و نیز ایجاد امیدوارى و وا داشتن او به کوشش وتلاش در وصول به مطلوب، اثرگذار است. از این رو، در این مقاله، به تفصیل، به آداب و شرایط دعا، که پاره‏اى مربوط به «مقبولیّت و درستى» دعا، و پاره‏اى دیگر، مربوط به «کمال و تمامیّت و آراستگى» آن است، همراه با یادکَردِ برخى مانعها و عاملهاى بازدارنده از اجابت و برآورده شدنِ نیازها، پرداخته مى‏شود.

1. ایمان به اجابت دعا

باید ایمان داشت به اینکه از سوى خداوند، هیچ گونه مانع و بازدارنده‏اى در بر آوردن نیاز آدمى وجود ندارد؛ چرا که قدرت خداوند، مطلق و بى‏هیچ قید و شرط، و قلمرو توانایى‏اش بى‏حدّ و مرز است:

للَّهِ مُلْکُ السَّمواتٍ وَ الْارْضِ وَ ما فِیهِنَّ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَى‏ءٍ قَدیرٌ. [1]

خداىْ‏ راست پادشاهى آسمانها و زمین و آنچه در آنهاست؛ و او بر هر کارى تواناست.

لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَى‏ءٍ قَدیرٌ.[2] او راست پادشاهى (پادشاهى حقیقى و مطلق)، و او راست سپاس و ستایش؛ و او بر هر کارى تواناست.

بنا بر این، اگر عیب و کاستى‏اى هست، در سوى بندگان است.

          هر چه هست از قامتِ ناسازِ بى اندامِ ماست             ور نه تشریفِ تو بر بالاى کس کوتاه نیست‏

             بر درِ میخانه رفتن کارِ یکرنگان بُوَد             خود فروشان را به کوىِ میفروشان راه نیست.

 (حافظ)

امام صادق (ع) فرمود:

عَلَیْکُمْ بِالدُّعاءِ فَانَّهُ شِفاءُ مِنْ کُلِّ داءٍ وَ اذا دَعَوْتَ فَظُنَّ انَّ حاجَتَکَ بِالْبابِ.[3]

از نیایش و خواندن خداوند، جدا مشو؛ چرا که دعا درمانِ هر دردى است، و هر گاه که خدا را خواندى، بر این باور باش که نیازت بر در است (برآورده است).

و همچنین در تفسیر: «فَلْیَسْتَجِیبُوا لى‏ وَ لْیُؤْمِنُوا بى.[4] پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند»، فرمود:

یَعْلَمُونَ انّى‏ اقْدِرُ عَلى‏ انْ اعْطِیَهُمْ مایَسْألْونَ.[5] مى‏دانند که من به روا ساختنِ نیازشان و بر آوردنِ آنچه مى‏طلبند، توانایم.

روشن است که مقصود امام (ع) از «ایمان و باور» در این آیه، ایمان به اصل توحید و یگانگى خداوند در برابر شرک و انبازگیرى نیست؛ بلکه ایمان به اجابت دعا و برآورده شدنِ نیازِ نیایشگرِ نیازخواه است.

[1] -  مائده، آیه 120

[2] - تغابن، آیه 1

[3] - بحار الأنوار، ج 93، ص 312

[4] - بقره، آیه 186

[5] - تفسیر العیاشى، ج 1، ص 83