مقاله بررسی مسائل و مشکلات روانی نوجوانان تحت سرپرستی بهزیستی

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در102  صفحه می باشد.

فهرست مطالب

مقدمه.................................. الف

چکیده تحقیق............................... د

-شروع موضوع تحقیق...................... 2

-اهمیت و ضرورت تحقیق................... 15

-اهداف تحقیق.......................... 41..

-طرح سوال پژوهشی..................... 44

-فرضیه های تحقیق...................... 46

-تعریف اصطلاحات عملی و نظری........... 47

شرح موضوع تحقیق........................ 49

اهمیت و ضرورت تحقیق..................... 52

خصوصیات عاطفی در دورة نوجوانی و جوانی. 53

رشد اجتماعی در دورة نوجوانی........... 54

رشد روانی در دورة نوجوانی............. 55

عوامل مؤثر در ایجاد مسائل و مشکلات دورة نوجوانی   56

چگونگی رفتار بانوجوانان و جوانان...... 57

اهداف طرح تحقیق........................ 58

طرح سؤال پژوهشی....................... 59

فرضیه های تحقیق........................ 60

تعریف اصطلاحات و مفاهیم................ 64

نوجوانی............................... 66

بهزیستی................................. 67

خانواده............................... 68

روانی – اجتماعی....................... 69

خودپنداری............................. 70

-ادبیات پژوهش........................ 71

-تاریخچه ای کوتاه از بهزیستی در ایران... 72

-مجموع بررسی ها و برداشت های اولیه و کلی 73

ادبیات پژوهش............................ 73

تاریخچه ای کوتاه از بهزیستی در ایران....... 74

مجموع بررسی ها و برداشتهای اولیه و کلی و دستورالعمل اجرایی.......................................... 75

-توصیف نوع و روش تحقیق................ 76

-توصیف جامعه آماری................... 77

-تعداد افراد نمونه و روش نمونه گیری..... 78

-روش آماری........................... 79

توصیف نوع و روش تحقیق.................... 80

توصیف جامعه آماری....................... 81..

تعداد افراد نمونه و روش نمونه گیری......... 82

روش جمع آوری اطلاعات...................... 83

روش آماری............................... 84

-مقدمه............................... 85

-تحلیل مجذور نمرات T/student.............. 86

-تجزیه و تحلیل آماری داده ها........... 87

مقدمه................................... 87

-اثبات فرضیه ها...................... 87

-نتیجه گیری کلی....................... 88

-محدودیت های تحقیق..................... 89

-پیشنهادات........................... 89

-اثبات فرضیه ها...................... 89

-فرضیه............................... 89

-اثبات فرضیه......................... 89

-فرضیه............................... 90

-اثبات فرضیه......................... 90

-فرضیه............................... 90

-اثبات فرضیه......................... 90

-فرضیه............................... 90

-اثبات فرضیه......................... 90

نتیجه گیری کلی........................... 91

توصیف نوع روش تحقیق...................... 91

جامعه آماری............................. 91

روش آماری............................... 91..

متغیرهای حاضر در این پروژه............... 91

محدودیتهای تحقیق.......................... 93

پیشنهادات............................... 95

ضمائم................................... 97

مقیاس خودپنداری راجرز................... 99

مقیاس عزت نفس رونبرگ.................... 101

منابع و مأخذ........................... 103

مقدمه

دوران پرتلاطم نوجوانی و مرحله گذر از این دوران گذرگاهی است برای هر چه زودتر رسیدن به دنیال جذاب جوانی، که از دور های ظریف و حساس زندگی آدمی و شاید هم حساسترین این دوران است. در این دوره نوجوان که به تازگی از دنیای شیرین و شاد پر از امنیت کودکی گذر کرده است ، گام در دنیای پرنشیب و فرازی می گذراد که دیگر به اندازه عالم کودکی طلایی و دریایی نیست.

واقعیتهای زندگی اندک، اندک چهره نشان می دهند و نوجوان اغلب نخستین سختیهای دوران بزرگسالی را تجربه میکند. این دنیا واقعی تر است؛ دنیایی نزدیکتر به دنیای بزرگترها ، پر کشش ، پر ماجرا و سرشار از تجربه های نو و بیشتر و مهمتر از همه دنیایی آکنده از رشد تحول نوجوان در این مرحله از زندگی با شتابی که گاه مهار نشدنی به نظر می آید، دگرگون می شود و رشد می کند. رشدی پر دامنه و گسترده که جسم و جان او را شامل می شود، این رشد و تحولات مثل رشد عضلانی، پدیدار شدن سائقه تولید مثل، ظهور عواطف و عادت به جنس مقابل، گستردگی هوش نظری، شکل گرفتن اندیشه های آرمانی، استقلال طلبی، تحولات عقلی و عاطفی و بالاتر از همه میل به سبک هویت، آن چنان سریع و یکباره اتفاق می افتد که گویی فردی با او دوباره به دنیا آمده است و در برابر جامعه والدین خود اعلام وجود می کند. این تولد دوباره، برای اطرافیانش بیگانه و ناشناخته نیست ، اما شتاب و دامنه گسترده این دگرگونیها و تغییرات به حدی است که نوجوان دیگر «خود» را نمی شناسد و برای کنار آمدن با این تازه وارد بیگانه «خود» و خواسته هایش ندارد و هنوز با خود آشنا نیست.

مقاله بررسی تاثیر رسانه های خارج از کشور بر علاقه جوانان

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 65 صفحه می باشد.

چکیده تحقیق :

 در این پروژه که تحت عنوان ( بررسی تاثیر رسانه های خارج از کشور بر علاقه جوانان 20 الی 30 سال به پان ترکیسم در شهرستان اردبیل ، پارس آباد و مشگین شهر می باشد ) تلاش شده است که رسانه های گروهی ( شبکه های تلویزیون ) خارج از کشور که در تبلیغ افکار پان ترکیسم فعالیت دارند شناسایی و تاثیر آنهابر علاقه جوانان بین 20 الی 30 سال به پان ترکیسم بررسی گردد.

در همین راستا پرسشنامه حاوی 23 سوال تهیه و به تناسب آمار جمعیت تعداد 100 نفر در شهرستان اردبیل 50 نفر در شهرستان پارس آباد 50 نفر در شهرستان مشگین شهر از جامعه آماری به روش نمونه گیری تصادفی ساده تکمیل گردید.

نوع تحقیق کاربردی و روش انجام آن توصیفی است و ابزار گرد آوری اطلاعات و شیوه انجام تحقیق اسنادی و پرسشنامه ای بوده است البته امکان استفاده از روش مصاحبه و سایر روشها نیز وجود داشت که بلحاظ ضیق مهلت تکمیل  تحقیق و لزوم مسافرت به شهرستانهای مذکور و انجام هزینه ایاب و ذهاب و سایر مشکلات جانبی فقط به روشها و ابزارهای فوق اکتفا گردید.

جامعه آماری جوانان بین 20 الی 30 سال شهرستان اردبیل – پاس آباد و مشگین شهر بودند که سعی گردید از دارندگان مدارک تحصیلی دیپلم به بالا پرسشنامه تکمیل گردد .

طبق نتایج بدست آمده از هفت مورد فرضیه طرح شده فرضیه عدم تأمین نیازمندیهای جوانان توسط شبکه‌های داخل کشور باعث گرایش آنان به شبکه‌های خارج شده است با 71 درصد پاسخ مثبت 5/24 درصد پاسخ منفی و 5/4 درصد پاسخ نداده اولین و ضعف پوشش شبکه‌های داخل کشور باعث گرایش جوانان به رسانه‌های خارجی شده است، با 67درصد پاسخ مثبت، 5/24درصد پاسخ منفی، 5/8 درصد پاسخ نداده دومین فرضیه و تأثیر تنوع و جذابیت برنامه‌های شبکه‌های خارجی بر گرایش جوانان به آن برنامه‌ها با 5/53درصد پاسخ مثبت، 32درصد پاسخ منفی، 5/14درصد پاسخ نداده سومین فرضیه تأیید شده می‌باشد. فرضیات، تأثیر رسانه‌های خارج از کشور بر علاقه‌مندی جوانان به پان ترکیسم با 5/50درصد پاسخ مثبت 5/37درصد پاسخ منفی 12درصد پاسخ نداده و فرضیه اهداف تجزیه طلبی بودن رسانه‌های خارج از کشور با 50درصد پاسخ مثبت 5/33درصد پاسخ منفی 5/16 پاسخ نداده و فرضیه‌ موفقیت شبکه‌های خارجی در جذب طرفدار و بیننده با 5/46 درصد پاسخ مثبت، 40درصد پاسخ منفی، 13 درصد پاسخ نداده به ترتیب توسط نمونه‌های جامعه آماری تأیید گردیده‌اند. 

فهرست مطالب

فصل اول: مقدمه و کلیات                      1

مقدمه                                       2

بیان مسئله                                  3

اهداف ویژه تحقیق                             5

سؤالات تحقیق                                  6

فرضیات تحقیق                                 7

فصل دوم : پیشینه موضوع و چارچوب نظری آن     8

نگاهی به سابقه تاریخی پان ترکیسم در آذربایجان 9

بحث های نظری درباره مسئله قومیت و ناسیونالیسم قومی       11

مفهموم بندی قومیت و گروههای قومی            12

ظهور و گرایشهای سیاسی در آذربایجان           16

نقش نخبگان سیاسی و فکری در شکل دادن به هویت قومی                 16

قوم گرایی و سیاست بین الملل                   18

شکل گیری هویت قومی در جریان مبارزه نخبگان برای کسب قدرت       19

تاریخچه رادیو و تلویزیون جمهوری آذربایجان      21

مهمترین شبکه های تلویزیونی جمهوری آذربایجان    21

شبکه تلویزیونی ANS                          21

شبکه تلویزیونی Space                             22

شبکه تلویزیونی Lider                         23

شبکه تلویزیونی اجتماعی جمهوری آذربایجان       23

شبکه تلویزیونی AZ TV                        24

تلویزیون آزادلیق                            25

شبکه های تلویزیونی که توسط عناصر قوم گرا پان ترکیسم راه اندازی شده است         26

تلویزیون ندای آذربایجان                      26

تلویزیون اودلاریوردو                         26

تلویزیون آنا یورد                           27

تلویزیون گونی آذربایجان(گوناز تی وی)         27

شواهد تحقیق                                  29

فصل سوم : روش اجرای تحقیق                    30

نوع و روش تحقیق                              31

ابزار و روش گرد آوری اطلاعات                 31

روش گرد آوری اطلاعات                         31

جامعه آماری و نمونه                          32

نمونه گیری                                    32

اعتبار و روایی پرسشنامه                     32

پایایی پرسشنامه                             33

روش تجزیه و تحلیل                             33

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته ها            34

جمعیت کلی استان به تفکیک شهرستانها            35

جدول مربوط به مبانی نظری                    36

جدول توزیع درصد فراوانی                     37

تحلیل و شرح جدول توزیع درصد فراوانی و رسم نمودار مربوطه               39

فصل پنجم:  نتیجه گیری و پیشنهادات            55

اهم نتایج تحقیق                              56

پیشنهادات                                   57

محدودیتهای تحقیق                              58

دانلود پایان نامه بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین

دانلود پایان نامه بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین 

+ پرسشنامه

تعداد صفحات: 98
نوع فایل :WORD


مقدمه و قسمتی از پایان نامه ببررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین:

تأمین و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.
در مورد تأثیر اعتقادات دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856) و همکاران مذبه  و اعتقادات مذهبی  را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان درمانی مذهبی  در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است. (بیان زاده، 1375).  
بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی  تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی  را رفع اضطراب و افسردگی از طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های مذهبی  می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990) عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو درمانی تحت روان درمانی مذهبی  قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند.  به هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از اعتقادات مذهبی  آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید. اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به انجام پژوهش های بیشتر در  زمینه ی اعتقادات مذهبی  برای درمان این افراد و در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی  عامل بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری بناب، 1374)
بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی  هستند. امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).
انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.  
شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت، کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد شد.  



فهرست پایان نامه بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین:
فصل اول : بیان مسئله
1-1-)مقدمه                                     2
1-2-) بیان مسئله                                 5
1-3) اهمیت و ضرورت تحقیق                             9
1-4) سوالات پژوهش                                 12
1-5) اهداف پژوهش                                 12
1-6) فرضیه های پژوهش                             12
1-7) تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرها                         13
فصل دوم : پایه های نظری و پیشینه ی تحقیق
2-1) آقار منفی بر تندرستی                             16
2-2) زیگموندفروید                                 16
2-3) آلبرت الیس                                 25
2-4) وندل والترز                                 27
2-5) متخصصان مراقبت های اولیه                         28
2-6) پزشکان مراقبت های اولیه                             29
2-7) آرای روان شناسان موافق با دین                         30
2-8) ویلیام جیمز                                30
2-9) کارل گستاویونگ                                 36
2-10) دین و سلامت روان                             43
2-11) مقابله ی دینی با تنش                             44
2-12) خشنودی خوش بینانه از زندگی                          47
2-13) تفسیر خوش بینانه از مرگ                         50
2-14) افسردگی و خودکشی                            52
2-15) اضطراب                                 56
2-16) مصرف سوء الکل و دارو                             57
2-17) مطالعات درمانی                                 58
2-18) سازو کارهای ممکن برای تاثیر دین                     59
2-19) دین و سلامت بدن                             61
2-20) فشار خون بالا                                 61
2-21)سکته مغزی                                 62
2-22) بیماری قلبی                                 63
2-23) سرطان                                     67
2-24)مرگ ومیر ناشی از همه علل                        69
2-25) سایر مطالعات صورت گرفته در زمینه تاثیر دین داری بر جسم و روان
 انسان                                          70
فصل سوم : روش پژوهش
3-1) مقدمه                                     74
3-2) جامعه ی آماری پژوهش                             74
3-3) نمونه ی آماری و روش نمونه گیری                         74
3-4) طرح پژوهش                                 74
3-5) روش دست یابی به داده ها                             75
3-6) پرسش نامه ی نگرش مذهبی                         75
3-7) پرسش نامه ی سلامت عمومی                         76
3-8) اعتبار پرسش نامه ی سلامت عمومی                          77
3-9) پایایی پرسش نامه ی سلامت عمومی                         78
3-10) روش نمره گذاری پرسش نامه سلامت عمومی                 78
3-11) مقیاس های سلامت عمومی                         79
3-12) پرسش نامه ی خودکارآمدی                         80
3-13) روش جمع آوری داده ها                             81
3-14) روش اجرای اصلی پژوهش                         82
3-15) روش آماری                                 82
فصل چهارم : یافته ها
4-1) مقدمه                                     85
4-2) داده های تحلیل شده                             86
4-3) فرضیه های پژوهش و تائید  یا  عدم تائید آنها                     86
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
5-1) مقدمه                                     90
5-2) نتایج تحقیق و بحث و بررسی                         90
5-3) محدودیت های پژوهش                             94
5-4) پیشنهاد های  تحقیق                             95
منابع و ماخذ                                     98




قسمتی از پایان نامه بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین:

بیان مسئله
در تحقیق حاضر آن چه که ذهن محقق را به خود مشغول کرده مسئله ای است که در زندگی روزمرّه ی امروز از اهمیت بالایی برخوردار است و با بررسی و پاسخدهی به سؤالات آن روش ها و شیوه های بهتری برای رفع مشکلات روحی و روانی انسان عصر حاضر فراهم می شود. دین از حقایقی است که در عرصه های گوناگون انسانی حضور جدی دارد و دین پژوهی نیز متناظر با این عرصه ها، شاخه های عدیده ای   یافته است. روان شناسی دین، یکی از شاخه های مهم دین پژوهی است که با دین ورزی و دینداری ربط و نسبت وثیق دارد. امروزه در انجمن روان شناسی آمریکا، بخش مستقلّی به روان شناسی دین اختصاص یافته است و نشریات علمی پایگاه های اینترنتی و همایش های مستقل ویژه ای به این موضوع می پردازند و توجه به آن به گونه ای افزایش یافته است که به عنوان یک درس رسمی در بسیاری از دانشگاه های معتبر دنیا جایگاه خود را یافته و حتی در برخی از مؤسسات علمی، رشته ای تخصصی به شمار می آید. (آذربایجانی، موسوی اصل 1385) مسئله اساسی که در این تحقیق مطرح شده به رابطه ی بین دین و دین داری و عقاید مذهبی  با سلامت عمومی و خودکار آمدی افراد می پردازد. به عبارت دیگر بررسی این نکته حائز اهمیت است که آیا افرادی که عقاید دینی بالاتری دارند در زمینه بهداشت روانی هم به همین ترتیب در سطح بالایی از بهنجاری قرار دارند یا نه؟ دین مقوله ی شناخته شده ای است که در طول تاریخ همواره با انسان بوده، حتی انسان های اولیه هم مفهومی از خدا و پرستش و در نتیجه گرایشات دین داری را از خود بر جای گذاشته اند و مستندات تاریخی و باستان شناختی این نظر را تأیید می کنند. به طور کل در تعریف دین دو روی آورد کلّی وجود دارد.
الف) گاهی دین به عنوان پدیده ای مستقل از انسان در نظر گرفته می شود که برخی گزاره های اعتقادی، اخلاقی و عملی را در بر می گیرد. این معنا، با موارد کاربرد کلمۀ دین در فارسی (مثلاً دین اسلام، دین مسیحیت و ...) بیشتر سازگاری دارد. (دهخدا، 1373، معین، 1371). در قرآن کریم نیز هر چند کلمۀ دین در اصل به معنای جزا و پاداش (مانند «ملک یوم الدین» حمد، 4) و اطاعت (مانند «امرت ان اعبدا... مخلصاً له الدین» زمر، 11) است، ولی در مورد شریعت و آیین و کیش نیز بسیار به کار رفته است (مانند «لااکراه فی الدین» بقره، 256 و نیز، «لکم دینک ولی دین» کافرون، 6).  
ب) گاهی نیز دین به معنای پایبندی به شریعت و آیین و به عبارت دیگر، تدین و دینداری است. این کاربرد میان دانشمندان غربی شیوع بیشتری دارد. واژه ی (دین در فارسی) و (religion) در انگلیسی، معادل هم گرفته می شوند ولی به نظر می رسد غالباً دین در معنای اول و religion در معنای دوم (دست کم در متون مربوط به روان شناسی دین) به کار می روند. مثلاً برخی روان شناسان، دین (یا در واقع religion) را چنین تعریف کرده اند: «منظومه ای از اعتقاد به قدرت  خدایی یا فوق بشری و عبادت یا آیین های دیگری که به سوی چنین قدرتی جهت گیری شده اند» (بیت هالامی و آرگیل، 1997، ص 60) بدیهی است این تعریف، در واقع تعریف دینداری و اعتقاد به دین است. علت این امر هم روشن است، آن چه برای روان شناسی اهمیت دارد، اعتقاد به دین و موضوعات مربوط به آن است، نه دین به عنوان پدیده ای مستقل از وجود انسان.
سلامت عمومی هم چنان که از نام آن پیداست یک مفهوم کلی است که جنبه های جسمانی و روانی را در بر می گیرد. سلامتی عمومی مفهومی است که دور بودن و عاری بودن از بیماری را در ذهن تداعی می کند و کلیه تلاش های پزشکان و روان شناسان در جهت حفظ این سلامتی و جلوگیری از بروز اختلال در جسم و روان بوده است. سلامتی در تحقیق حاضر مؤلفه های جسمانی، روابط اجتماعی، اضطراب و افسردگی را شامل می شود. به این معنی که فرد در این مؤلفه ها، آیا در حد بهنجار قرار دارد یا این که به ناهنجاری متمایل است.
متغیر مهم دیگری که در مسئله ی تحقیق حاضر مطرح است مفهوم خود کارآمدی است. خودکارآمدی در واقع اشاره به این مطلب دارد که فرد تا چه حد توان مندی های خود را قبول دارد و به خود باوری رسیده است. به عبارت دیگر آیا فرد خود را در زمینه های مختلف توان مند و کارا می داند یا نه؟ خودکارآمدی مفهومی است که با اعتماد به نفس و عزت نفس رابطه ی نزدیکی داشته و به طور ضمنی با آن ها تداعی می شود. افراد با  خود کار آمدی بالا در موقعیت های مختلف زندگی با شناختی که از ضعف و توانایی های خود دارند در مواجهه با مشکلات و موانع بهترین راه حل را برگزیده و با باور توان مندی خود به طور جدّی مشکل پیش رو را حل می کنند. خودکارآمدی مؤلفه های چندی را در بر می گیرد از جمله توانایی در طراحی و برنامه ریزی و اجرای آن، تلاش در صورت مواجه شدن با مانع، توانایی رسیدن به اهداف، توانایی روبرو شدن با مشکلات، امتحان کردن کارهای پیچیده، پایداری در انجام کارهای نامناسب، تمرکز در انجام کاری که تصمیم به اجرای آن داریم، برآمدن از پس مشکلات غیر مترقبه ای که پیش می آید، اتکای به خود، اعتماد به خود، به سادگی تسلیم نشدن، تلاش بیشتر در صورت مواجه شدن با شکست، توانایی یادگیری مطالبی جدید که به نظر مشکل می آیند و ... .
از آن جا که عملکرد افراد را عقاید و افکار آن ها تعیین می کند، یعنی در پس هر عملی فکری قرار دارد و این شیوه های زندگی افراد را تعیین می کند و سبک و شیوه ی زندگی هر فردی تعیین می کند، که آیا در آینده از سلامتی برخوردار خواهد بود یا نه. بنابراین افرادی که عقاید دینی و مذهبی  دارند، سبک و شیوه ی زندگی خاص خود را دارند که این رفتارها و عملکرد های خاصی را به همراه دارد و تعیین کننده ی سلامتی یا عدم سلامتی در آینده ی آن ها خواهد بود. مسئله اساسی رابطه ی بین عقاید دینی و سلامتی افراد است که در این زمینه از سوی دانشمندان و نظریه پردازان گوناگون عقاید مختلفی مطرح شده است. این که متدین شویم تا به آثار مثبت آن بر سلامت دست یابیم، احتمالاً خیلی مؤثر نخواهد بود. تحقیق نشان داده است افرادی که از دین به عنوان ابزاری در راه هدف استفاده می کنند، از منافع روانی فعالیت دینی بهره مند نمی شوند. بلکه آن کسانی که خودشان را ملتزم به دینی، که خودش هدف است. می کنند (یعنی اشخاص با  ایمان واقعی) محتمل تر است  که از سلامت روان، رضایت بیشتر از حیات و نگرانی و اضطراب کمتر بهره ور شوند. به عنوان مثال آلوارادو و همکارانش پس از بررسی رابطه ی بین فعالیت های دینی و نگرانی از مرگ، نتیجه گرفتند که: «کوشش برای پایین آوردن اضطراب از مرگ یا افسردگی به خاطر مرگ از طریق مشارکت دینی بیشتر، یک علاج تضمین شده نیست، در عوض شاید ایمان عقیده و تعهد باید قبلاً وجود داشته باشد، تا شخص کم شدن اضطراب از مرگ را تجربه کند».  
بنابراین برای این که افراد به منافع تندرستی دست پیدا کنند، احتمالاً نیاز دارند که دین را به خاطر خود دین جست وجو کنند، نه به دلایل سلامت. (ابراهیمی -1376).