دانلود کتاب سراب معنویت: گزارشی تحلیلی از فعالیت جریان های معنویت گرای نوظهور

این کتاب درباره جریان های معنویت گرای نوظهور و عرفان های کاذب مانند اندیشه‌های اشو، فرقه رام الله، اندیشه پائولوکوئیلو، به عرفان کیهانی (حلقه)، اندیشه‌های کاستاندا، اندیشه‌های کریشنا مورتی و یـوگااست. فایل pdf کتاب سراب معنویت: گزارشی تحلیلی از فعالیت جریان های معنویت گرای نوظهور را در پایین صفحه بلافاصله پس از پرداخت دانلود نمایید.

مشخصات کتاب سراب معنویت: گزارشی تحلیلی از فعالیت جریان های معنویت گرای نوظهور

نویسنده : حسن اردشیری لاجیمی
ویراستار : حبیبه برغمدی
ناشر : صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، مرکز پژوهشهای اسلامی
تعداد صفحات : 272
نوع جلد : شومیز
قطع : رقعی
تیراژ : 600 نسخه
نوبت چاپ : 1
تاریخ نشر : 94/05/24
مکان نشر : تهران
زبان کتاب : فارسی
رده دیویی : 291.42
کلمات کلیدی : عرفان - نقد و تفسیر / جنبش عصر جدید / عرفان - مطالعات تطبیقی / زندگی معنوی

چکیده کتاب سراب معنویت: گزارشی تحلیلی از فعالیت جریان های معنویت گرای نوظهور

انسان‌ها تنها موجوداتی هستند که به طور فطری حقیقت‌جو و حقیقت‌مدارند، ازاین‌رو، آنها در تمامی دوران حیات خویش در پی کمال و زیبایی متعالی در حرکتند. بنابراین، خداوند در هیچ برهه‌ای بشر را بدون راهنما رها نکرد؛ زیرا همواره افسونگرانی پیدا می‌شوند که برای رسیدن به اهداف خویش سر راه اهل سلوک قرار می‌گیرند تا کالای جعلی و ناسره خویش را به عنوان متاعی سره، غالب کنند. امروزه در عصری زندگی می‌کنیم که باید عصر معنویت نامید؛ زیرا بشر امروزی برای رهایی با گذشت عصر مدرنیته و خستگی مفرط، از آلام روحی و روانی آن، به طور گسترده به معنویت روی آورده است و شیاطین نیز برای دوران استعماری جدید خویش با اسلحه معنویت به جنگ با معنویت ناب آمده‌اند. البته کشوری چون ایران که مهد اولین انقلاب معنوی عصر حاضر به حساب می‌آید و توانسته است با معنویت‌گرایی حرکتی پرشور و پویا را در جهان معاصر ایجاد کند؛ بیشتر مورد تهاجم معنویت‌های کاذب و دروغین داخلی و خارجی است. متأسفانه مسئولان و دست‌اندرکاران عرصه‌های فرهنگی نیز برخی اوقات، به دلیل جهل به موضوع، وسیله رشد و ترویج بسیاری از آنها را در سطح کشور فراهم کرده‌اند. از سویی دیگر نبود آثار علمی مکتوب و رسانه‌ای، اعم از صوتی و تصویری و...، فرصت رشد بیشتر این جریان‌های معنویت‌گرای انحرافی را ایجاد کرده است. ما هنوز اثر علمی دقیقی برای معرفی فرقه‌ها و مکاتب نوپدید در کشور نداریم و محققان به خود اجازه نمی‌دهند در نقد برخی از فرقه‌ها صفحه‌ای بنویسند. بنابراین، قلم‌ها و بیان‌های سحّاری به راحتی و با کمترین هزینه و با فرصتی که خود ایجاد می‌کنیم در لایه‌های درونی جامعه جوان و تشنه معنویت رسوخ و افکارشان را از راه راست منحرف می‌کنند. امیر بیان، امام علی علیه السلام چه زیبا در معرفی این جریان‌ها فرمودند: ">فَلو اَنَّ الباطلَ خَلَصَ مِن مِزاج الحَقِّ لَم یخفَ عَلی المُرتادِینَ وَلَو اَنّ الحقَّ خَلَصَ مِن لَبسِ الباطلِ اِنقَطَعت عَنهُ اَلسنُ المعاندینَ ولکن یؤخَذُ مِن هذا ضِغثٌ و مِن هذا ضِغثٌ فَیمزَجانِ فَهُنالِکَ یستَولی الشَّیطانُ عَلی اولیائهِ وَ ینحوُالّذین سَبَقَت لَهُم مِنَ اللهِ الحُسنی ">پس اگر باطل با حق مخلوط نمی‌شد، بر طالبان حق پنهان نمی‌ماند و اگر حق از باطل جدا و خالص می‌شد، زبان دشمنان قطع می‌گردید. اما قسمتی از حق و قسمتی از باطل را می‌گیرند و به هم می‌آمیزند؛ آنجاست که شیطان بر دوستان خود چیره می‌شود و تنها آنان که مشمول لطف و رحمت پروردگارند نجات خواهند یافت نویسنده در اثر حاضر به اندازه توان، معنویت دروغین و حقیقی و ناب را معرفی کرده است. ازاین‌روی سعی کرده با نگاه انتقادی اشکال‌های برخی مکاتب معنویت‌گرای انحرافی نوپدید را بیان نماید.

فهرست اجمالی کتاب

دیباچه
 مقدمه
 فصل اول کلیات
 فصل دوم بررسی اندیشه‌های اشو
 فصل سوم رام الله
 فصل چهارم نگاهی به آراء وزندگی پائولوکوئیلو
 فصل پنجم نگاهی به عرفان کیهانی (حلقه)
 فصل ششم بررسی اندیشه‌های کاستاندا
 فصل هفتم بررسی اندیشه‌های کریشنا مورتی
 فصل هشتم یـوگا
 فصل نهم رسانه و مکاتب انحرافی معنویت‌گرا

فهرست تفصیلی کتاب

دیباچه مقدمه فصل اول کلیات 1. مفهوم‌شناسی فرقه الف) معنای لغوی ب) معنای اصطلاحی 2. آیا فرقه و مذهب یکی هستند؟ 3. عوامل پیدایش فرقه‌های معنویت‌گرای نوظهور در جهان الف) فطرت‌های معنویت‌گرا ب) بن‌بست فلسفه مدرن ج) بحران‌های روانی و اجتماعی د) تحقیقات تازه علوم روان‌شناسی و فراروان‌شناسی 4. علل گسترش جریان‌های معنویت‌گرا در ایران الف) جامعه ایرانی، جامعه معنویت‌گرا ب) مطرح نشدن و گسترش نیافتن عرفان و معنویت اسلامی ج) استفاده از زبان نو و جذاب د) نقش استکبار و استعمار 5. تقسیم‌بندی فرقه‌های معنویت‌گرای نوظهور 6. وجوه مشترک فرقه‌های معنویت‌گرا (عرفان‌های کاذب) الف) انسان‌محور یا اومانیستی ب) تناسخ‌محور و باور نداشتن به معاد ج) شریعت‌ستیزی د) انزواطلبی ه‍) عقل‌ستیز و) کرامت‌محور 7. آثار گرایش جوانان به عرفان‌های کاذب الف) بحران هویت ب) دنیاگرایی ج) دین‌گریزی د) عقل‌ستیزی ه‍) بت‌پرستی و) نیهلیستی و پوچ‌گرایی فصل دوم بررسی اندیشه‌های اشو مقدمه 1. زندگی‌نامه الف) سفر به امریکا ب) ازدواج ج) مرگ د) آثار 2. نقد و بررسی اندیشه‌های اشو الف) نفی دین و مذهب ب) نفی زیارت ج) ترویج بت‌پرستی د) مراقبه مراقبه از نظر عرفان اسلامی ه‍) پلورالیسم و) برتری حیوان بر انسان ز) عشق یک ـ رهاورد عشق دو ـ عشق و روابط جنسی سه ـ عشق، ازدواج و خانواده ح) نفی ذهن یک ـ تعریف ذهن از منظر اشو دو ـ آثار سوء ذهن از دیدگاه اشو سه ـ جانشینی ذهن چهار ـ اهمیت ذهن در اسلام ط) تناسخ برهان‌های بطلان تناسخ فصل سوم رام الله 1. فرقه‌شناسی الف) مؤسس فرقه ب) پیشینه فرقه ج) فرقه رام الله در ایران د) رسانه‌های تبلیغی فرقه 2. مبانی، اصول و معتقدات الف) عشق‌گرایی ب) مسیح‌گرایی ج) پلورالسیم مذهبی یک ـ قرآن کریم هم‌تراز دیگر کتاب‌ها دو ـ تقدس‌زدایی از اسماء الهی سه ـ حقیقت‌گرایی فراتر از مذهب‌گرایی؟ چهار ـ همه ادیان در اصل یکی هستند پنج ـ برتری نداشتن مسلمانان بر دیگر اقوام د) تحریف نسبت‌ها ه‍) انحصارگرایی و) جمود‌گرایی و عدم تفکر ز) فرا مذهب‌گرایی یا بی‌مذهبی ح) تناسخ ط) آیا خداوند مثل و مانند دارد؟ فصل چهارم نگاهی به آراء وزندگی پائولوکوئیلو 1. زندگی‌نامه 2. آثار الف) اصول حاکم بر آثار کوئیلو ب) جریان‌شناسی آثار پائولو کوئیلو ج) اصول و اعتقادات حاکم بر آثار پائولو کوئیلو یک ـ دین‌ستیزی دو ـ جادوگری و پیشگویی سه ـ فمنیسم و زن‌گرایی چهار ـ صهیونیسم‌گرایی پنج ـ لیبرالیسم و پلورالیسم شش ـ تساهل و تسامح هفت ـ روایت‌گری تکراری مسائل جنسی و سکس هشت ـ تناسخ نه ـ خودکشی فصل پنجم نگاهی به عرفان کیهانی (حلقه) 1. مؤسس فرقه 2. رسانه‌های تبلیغی فرقه 3. بررسی و نقد اصول فرقه عرفان کیهانی الف) شناخت‌شناسی عرفان اول ـ روش دست‌یابی به شناخت دوم ـ تفاوت موضوعی سوم ـ تفاوت در مسائل چهارم ـ تفاوت در مبانی پنجم ـ خداشناسی ب) تفاوت اصطلاحات، کارکردها و مفاهیم ج) رابطه عشق و تکلیف د) عبادت در عرفان کیهانی ه‍‍) وجه مشترک بین انسان‌ها ازدیدگاه قرآن و عرفان کیهانی و‍) عرفان کیهانی برتر از همه ادیان! ز) معیار شهودات ح) فرادرمانی فصل ششم بررسی اندیشه‌های کاستاندا 1. زندگی‌نامه 2. آثار کاستاندا 3. اصول و معتقدات الف) رؤیابینی ب) گیاهان و داروهای توهم‌زا ج) بحران نفی گذشته د) حذف تاریخچه شخصی، پروژه مشترک همه فرقه‌ها ه‍) خدا در اندیشه کاستاندا و) از جادوگری تا ساحری فصل هفتم بررسی اندیشه‌های کریشنا مورتی 1. زندگی‌نامه 2. آثار 3. جریان‌شناسی افکار مورتی در ایران 4. اصول و معتقدات الف) نفی مذهب ب) قداست‌زدایی ج) تناسخ د) جهل در فرآیند تفکر ه‍) ایمان خشونت‌آور است ز) زندگی مذهبی، یعنی زندگی درجه دوم یا سطحی و پوچ ح) نگاه منفی به جهان و) آلرژی مورتی به فلسفه و دریافت‌های الهیاتی فصل هشتم یـوگا یوگا چیست؟ شناخت‌شناسی یوگا (مبدأ پیدایش یوگا) یوگا و پلورالیسم مذهبی یوگا، تکنیک یا عرفان یوگا و آرامش؟! فصل نهم رسانه و مکاتب انحرافی معنویت‌گرا مقدمه رسانه و جریان‌شناسی مکاتب انحرافی 1. معرفی عرفان اسلامی به عنوان جریان حقیقی معنویت‌گرا الف) در محضر عالمان ربانی ب) مستندهای معنویت 2. آسیب‌شناسی رسانه‌ای جریان‌ها و مکاتب انحرافی الف) ایجاد مرکزی برای جریان‌شناسی انتقادی آثار قبل از پخش ب) آسیب‌شناسی جریان‌های معنویت‌گرای نوظهور ج) نپرداختن به جریان‌های انحرافی در برنامه‌های مختلف رسانه د) سازمان موسیقی صدا و سیما معرفی کتاب 1. تجربه‌های عرفانی در ادیان، حمید رضا مظاهری سیف 2. جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور، حمیدرضا مظاهری سیف 3. آفتاب و سایه‌ها، دکتر محمدتقی فعالی 4. نگرشی بر آراء و اندیشه‌های اشو، دکتر محمدتقی فعالی 5. نگرشی بر آراء و اندیشه‌های دالایی لاما، دکتر محمدتقی فعالی 6. نگاهی بر آیین شمنیزم تولتک، دکتر محمدتقی فعالی 7. نگرشی بر آراء و اندیشه‌های کاستاندا، دکتر محمدتقی فعالی 8. نگرشی بر آراء و اندیشه‌های پائولو کوئیلو؛ دکتر محمدتقی فعالی 9.نگرشی بر آراء و اندیشه‌های کریشنا مورتی، دکتر محمدتقی فعالی 10. نگرشی بر آراء و اندیشه‌های یوگاناندا، دکتر محمدتقی فعالی 11.عرفان کریشنا مورتی، مهدی قهرمان 12.کریشنا مورتی و سفسطه‌هایش، علامه جعفری 13.اشو از واقعیت تا خلسه؛ هادی وکیلی، آزاده مدتی 14.اشو، سلوک و سقوط 15.افسون حلقه؛ علی ناصری راد 16.کژراهه 17.نگاهی به آثار و اندیشه‌های پائولو کوئیلو، سیدرضا باقریان موحد 18. مجموعه کتاب‌های «آب و سراب»؛ قادر فاضلی 19. پندار پنهان؛ سید محمد موسویان معرفی کارشناسان منابع

چشم سوم وادیان تبتی

کتاب دررابطه با عرفانهای قدیمی ونوظهور برپایه داستانی زیبا وبیطرفانه نگاشته شده نویسنده سعی کرده تا حس واقعی انتقال بده وازشعاریانتیجه گیری پرهیز کرده

تحقیق در مورد عرفان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه60

فهرست مطالب

تعریف عرفان:

اصول عرفان و بینکم

قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا

1-2- اصول عملی:

1-1-2- زهد:

2-1-2- ذکر

3-1-2- شب زنده داری

4-1-2- چله نشینی

مقدمه

در آغاز هیچ نبود جز کلمه و کلمه خدا بود.

مجموعه ای که در پیش روی شماست پژوهشی است مختصر پیرامون عرفان و قرآن و رابطه آن دو و بیان اصول عرفان و مبانی عرفا در تفسیر در این نوشته ضمن تعریف عرفان و بیان اصول عملی و نظری آن موضوعاتی همچون عرفان و انسان عرفان و عقل عرضه گردیده البته موضوعاتی دیگری چون عرفان و جهان، عرفان و تمثیل عرفان و تأویل و….وجود دارد که در اینجا فقط دو مورد اول بیان شده است . امیدوارم این مطالب هر چند اندک در مورد موضوع عظیم عرفان

تحقیق در مورد عرفان

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه51

فهرست مطالب

عرفان و تصوف

عرفان نظری

عرفان و اسلام

شریعت . طریقت ، حقیقت

منازل و مقامات عارفان

مقدمه

توحید عرفان به معنی وحدت وجود موجود است ،که براساس آن تنهایک حقیقت وجود واقعی دارد و پدیده های دگر همه مظاهر و  تعنیات آن حقیقت اند و با این حساب باید همه چیز خدا ، و خدا همه چیز بوده باشد . عارف کسی است که حق را درهمه چیز می بیند بلکه آن را عین همه چیز می داند و نیز عارف معتقد است جهان و هرچه در اوست  الوهی است .

درمکتب عرفان عشق و جذبه نیروی حاکم بر همه عناصر واجزاء جهان است و همین جاذبه عشق  ساری غیر مرئی است که عالم هستی را زنده و برنا نگه داشته و سلسله موجودات را به هم پیوسته است به طوریکه اگر در این پیوستگی و به هم بستگی سستی و خللی روی دهد رشته هستی گسیخته خواهد شد و قوام ودوام از نظام عالم وجود رخت برخواهد بست .

دور گردن ها ز موج عشق دان                                                 گر نبودی عشق بفسردی جهان

کی جمادی محو گشتی ، در نبات                            کی فدای روح گشتی ، نامیات

برای بیان این عشق تنها می توان این عبارت را بیان کرد

گفتم دل و جان برسرکارت کردم                             هرچیزکه داشتم نثارت کردم

گفتا ، توکه باشی که کنی یا نکنی                             این من بودم که بیقرارت کردم

عرفا نسبت به پیروان ادیان و مذاهب دیگر  همیشه به دیده اغماض می نگریستند و معتقد بودند که معنی یکی است هرچند که عبارتهامختلف باشند و جانانه کعبه و بتخانه یکی است و حرم و دیر سبحه و پیمانه چندان فرقی ندارند در صورتی که اهل هر دین و مذهب یکی از اساسی ترین مسائل اعتقادی اش حقانیت دین و مذهب خاص خود و بطلان تمام ادیان و مذاهب دیگربود .