لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه : 13
مقدمه
امانت در اصل از (امن) به معناى سکونت و آرامش قلب است و از نظر لفظ و معنى مانند واژه (سلم) است امن من الاسد مثل سلم منه است یعنى از گزند شیر ایمن شد . ضد امانت ؛ خیانت است که زشت ترین خصلت از نظر عقل و شرع و دین مى باشد . المصباح المنیر واژه (امن) امانت گرچه معمولا به امانت هاى مالى گفته میشود ولى در منطق قرآن مفهوم وسیعى دارد که تمام شئون زندگى اجتماعى و اخلاقى را در بر مى گیرد لذا در حدیث وارد شد که (المجالس بالامانه) گفتگوهایى که در جلسه خصوصى میشود امانت است .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 4
فهرست مطالب
مقدمهتعریفاپیدمیولوژیسبب شناسیدرمانخانواده درمانیمقدمه
وابستگی به نیکوتین شایعترین، روزمره ترین، پرهزینهترین و در ضمن درمان پذیرترین نوع وابستگی به مواد است. از جمله دلایل نادیده گرفتن مسیلهی وابستگی به نیکوتین در دستگاههای تشخیصی و برنامههای درمانی آن است که سیستمهای بیمهی درمانی هزینه ترک استعمال دخانیات را تقبل نمیکنند، اما پی بردن به هزینههای سرسام آور درمان بیماریهایی که در اثر وابستگی به نیکوتین بوجود میآیند و نیز اینکه افرادی که نیکوتین مصرف میکنند، معمولا دارای اختلالات دیگر روانپزشکی میباشند، توجه به درمان وابستگی به نیکوتین را افزایش داده است.
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:43
فهرست مطالب
مقدمـه :
تعریف آزمون روانی :
انواع آزمونهای روانی :
روایی:
سنجش روایی :
انواع روایی:
درجه بندی:
تهیة آزمونها :
عوامل مؤثر بر عملکرد در جریان آزمون :
فرمول
زمینه های کاربرد آزمونها :
انتقادهای عادی :
انتقادهای سیاسی :
«آزمونهـای روانـی»
مقدمـه :
یکی از هدفهای عمدة هر علم ، اندازه گیری پدیده های مورد نظر و دادن جنبة کمی به آنهاست. وقتی پدیده ای را با اعداد و ارقام نشان می دهیم براحتی می توانیم آن را طبقه بندی و قوانین دربارة آنها وضع کنیم.
هر علم روان شناسی، مجموعه شیوه هایی که به ما کمک می کند تا ویژگیهای روانی اسنان را از حالت کیفی به حالت کمی درآوریم.
اصطلاحاً «روش روان سنجی» نامیده می شود. روان سنجی، در معنای وسیع کلمه، یعنی استفاده از روش آزمایش. اما در معنای محدود کلمه یعنی بهره گیری از آزمونهای روانی برای اندازه گیری توانائیهای ذهنی.
ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:8
فهرست مطالب
اهلیت
- اهلیت بیمهگر:
- اهلیت بیمهگذار:
بررسى اهلیت در بیمه
- اهلیت بیمهگر:
- اهلیت بیمهگذار:
حقوق مربوط به اهلیت
منظور از اهلیت در اینجا، اهلیت استیفاء یا توانائى قانونى براى اعمال و اجراء حقوق مدنى است. همهٔ انسانها به حکم طبیعت و خلقت خدادادى داراى حقوق هستند ولى بعضى از انسانهاى صاحب حق ممکن است به دلایلى توانائى اعمال و اجراء حقوق خود را نداشته باشند. در مادهٔ ۱۲۰۷ قانون مدنى آمده است: اشخاص ذیل محجور و از تصرف در اموال و حقوق خود ممنوع هستند:
- صغار
- اشخاص غیررشید
- مجانین.
بنابراین اشخاصى را که توانائى و صلاحیت لازم براى اجراء و اعمال حقوق مدنى خود ندارند، محجور (ممنوع) مىنامند. به همین جهت جامعه و قانون به حمایت از آنان برمىخیزد و از راه تعیین ولّى یا قیم و سرپرست، آنان را در اعمال و اجراء حقوق مدنى آنها یارى مىدهد تا حقى از آنان ضایع و سلب نشود.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:20
فهرست مطالب
طلاق :
دید کلی
جنبههای مختلف طلاق
اثرات طلاق
کنار آمدن با طلاق :
تأثیر طلاق بر فرزندان چیست؟
ترس و اضطراب
عملکرد والدین در این زمینه
خشم و از کوره دررفتگی
جنبههای مختلف طلاق اثرات طلاق
زندگی پس از طلاق
"من هنوز او را دوست دارم و دعا می کنم تا قلبش عوض شه."
"احساس می کنم به من خیانت شده و طرد شده ام"
"چه تصمیماتی می توانید بگیرید"
طلاق» شیوه رسمى پایان دادن به زندگى خانوادگى است که قدمت تاریخى آن با قدمت ازدواج برابرى مىکند. طلاق با صرفنظر از مضمون مشترک آن، شرایط و مقرّرات متفاوتى در ادیان و فرهنگهاى گوناگون داشته است. بر خلاف نظامهاى حقوقى گذشته، که معمولاً بر اراده شوهر در طلاق تأکید داشتند، نظامهاى حقوقى جدید به دلیل تأثیر اندیشههاى مساواتجویانه، حرکتى به سمت پذیرش «طلاق توافقى» و دیگر الگوهاى مستلزم کاهش نقش شوهر را نشان مىدهند. اسلام با برخى جرح و تعدیلها در قاعده اولیه طلاق، کوشیده است از یکجانبهگرایى به نفع مردان، که در بسیارى از موارد منجر به تضییع حقوق زنان مىگردد، جلوگیرى کند؛ ثبوت حق طلاق براى زن در فرض ناتوانى یا خوددارى شوهر از پرداخت نفقه، اعتبار قاعده «عسر و حرج» در زندگى زناشویى و نیز قاعده «اشتراط در ضمن عقد» از مهمترین این جرح و تعدیلها هستند با ملاحظه چارچوب جامع" طلاق در دیدگاه اسلام" ، مىتوان به رویکرد معتدلانه و دور از افراط و تفریط این دیدگاه پى برد: اولاً، بر خلاف مسیحیت کاتولیک، که بجز در مورد ثبوت زناى زن اصولاً مشروعیتى براى طلاق قایل نیست، اسلام ضمن تقبیح طلاق، مشروعیت حقوقى آن را امضا کرده است. از اینرو، زن و شوهرى که به هر دلیل دچار ناسازگارىهاى شدید زناشویى مىشوند، ناگزیر نخواهند بود به رابطه بیمارگونه خود ادامه دهند. همچنین در فرض نامشروع بودن طلاق، نگرانى از ناکامى و شکست در روابط زناشویى، بسیارى از افراد را از تشکیل خانواده بازمىدارد و این امر طبعا گسترش روابط جنسى نامشروع را در پى خواهد داشت. اما آن دسته از نظامهاى حقوقى، که همانند اسلام به طلاق جنبه شرعى و قانونى مىدهند، با این مشکل روبهرو نیستند.