پایانامه بررسی دیدگاههای خبرنگاران گروه های داخلی خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) در رابطه با ملاک های انتخاب سر دبیران
شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:177
فهرست و توضیحات:
فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده
مقدمه
فصل اول : کلیات
1-1- بیان مساله 1
1-2- اهداف تحقیق 2
1-3- فرضیه ها 2
1-4- جامعه آماری 3
1-5- روش تحقیق 3
1-6- روش تجزیه و تحلیل داده ها 3
1-7- متغیرها 3
1-8- تعریف مفهومی متغیرها 4
1-9- تعریف عملیاتی متغیرها 6
1-10- محدودیت های پژوهش 7
فصل دوم : پیشینه تحقیق
مقدمه 8
2-1- نگاهی به تعاریف ارتباط ، وسایل ارتباط جمعی ، ویژگی ها و وظایف 10
2-2- خبر و عوامل تاثیرگذار در تولید آن 22
2-3- نقش رسانه ها در شکل گیری افکار عمومی 38
2-4- قدرت و رسانه 46
2-5- آشنایی با آژانس های خبری و خبرگزاری ها 85
فصل سوم : روش کار
مقدمه 106
3-1- روش پژوهش 107
3-2- جامعه آماری 107
3-3- نمونه آماری و روش نمونه گیری 107
3-4- حجم نمونه و روش نمونه گیری 107
3-5- ابزار سنجش متغیرها 108
3-6- سنجش روایی و اعتبار پرسش نامه 109
3-7- روایی پرسش نامه 109
3-8- اعتبار پرسش نامه 110
3-9- روش جمع آوری اطلاعات 110
3-10- روش تجزیه و تحلیل داده ها 111
فصل چهارم : تحلیل داده ها
مقدمه 112
4-1- تجزیه و تحلیل توصیفی 113
4-2- تجزیه و تحلیل استنباطی 151
فصل پنجم : نتیجه گیری
مقدمه 172
5-1- یافته های پژوهش 174
پیشنهادها 177
ضمایم
منابع و ماخذ
سرعت ، دقت و صحت ، شعار حرفه ای خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) است که در سرلوحه فعالیت های این سازمان قرار دارد اما ، سوال این است که ایرنا تا چه اندازه توانسته است با اعمال ملاک های حرفه ای در انتخاب سربیران گروه های خبری خود به این شعار جامه عمل بپوشاند و به عبارتی ، ملاک های موجود انتخاب سردبیران گروه های خبری داخلی و نیز ملاک های مطلوب آن از نظر خبرنگاران هر گروه چیست ؟
شناخت ملاک های موجود و مطلوب انتخاب سردبیران گروه های داخلی خبری ایرنا، میزان اعمال این ملاک ها ، تاثیر آنها در تحقق شعار سرعت ، دقت و صحت ایرنا در اطلاع رسانی، شناخت ضعف ها و کاستی های موجود در زمینه ملاک های انتخاب سردبیران و ارائه راهکارهای مناسب برای ارتقای سطح اطلاع رسانی در ایرنا ، از اهداف این پژوهش است .
تحقیق در مورد تجسم و جاودانگى اعمال و مکتسبات انسان
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:5
از قرآن کریم و اخبار و روایات پیشوایان دینى چنین استنباط مىشودکه نه تنها انسان باقى است و جاوید مىماند، اعمال و آثار انسان نیز به نحوى ضبط و نگهدارى مىشود و ازبین نمىرود و انسان در نشئه قیامت تمام اعمال و آثار گذشته خود را «مصور» و «مجسم» مىبیند و مشاهده مىکند.اعمالو آثار خوب با صورتهاى بسیار زیبا و جالب و لذت بخش تجسم مىیابند و به صورت کانون لذت و بهجت در مىآیند،و اما آثار بد انسان با صورتهاى بسیار زشت و وحشتزا و مهیب و موذى تجسم مىیابند و به صورت کانون درد و رنج و عذاب در مىآیند (1) .
در اینجا به ذکر سه آیه از قرآنمجید و دو حدیث از رسول اکرم(ص)اکتفا مىکنیم.اما آیات: 1.یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا وما عملت من سوء، تود لو ان بینها و بینه امدا بعیدا (2) .
روزى که انسان هر کار نیک خویش را حاضر شدهمىبیند و همچنین هر کار بد خود را، و دوست مىدارد که اى کاش میان او و کار بدش فاصله زیادى مىبود.
این آیه صراحت دارد که انسان عین این کارهاى نیک خویشرا به صورت مطلوب و محبوب مىبیند و عین کارهاى بد خویش را مصور شده به صورتهایى مىبیند کهسخت از آنها نفرت و وحشت پیدا مىکند و دوست مىدارد از آنها فرار کند یا آنها را ازاو دور کنند اما آنجا جاى فرار و یا جدا کردن عمل انسان از انسان نیست،
.............................................................. 1.راجع به اینکه نعیم و جحیم اخروىچیزى جز صور ملکوتى اعمال نیست رجوع شود به کتاب عدل الهى، بحث معاد. 2.آل عمران/30.
صفحه : 522
دانلود بیش از 500 کتاب اسکن شده قدیمی به زبان فارسی
بیش از 500 کتاب اسکن شده با کیفیت عالی در زمینه تاریخ ، فلسفه و ادبیات
حجم کل کتابها : 6 GB
دانلود مقاله عظمت دین مبین اسلام در سوره مبارکه آل عمران
لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *
فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )
تعداد صفحه : 3
مقدمه :
تنظیم روابط مسلمانان با مخالفان داخلى و خرافه زدایى از ادیان غیراسلامى از مهمترین اهداف سوره مبارکه آل عمران است.
سوره مبارکه آل عمران سومین سوره قرآن کریم است که پس از سوره بقره و قبل از سوره نسا، در جزءهاى سوم و چهارم قرآن کریم قرار دارد.
سوره آل عمران از نظر ترتیب نزول هشتاد و نهمین سوره قرآن است که پس از سوره انفال و قبل از سوره احزاب در مدینه بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده است.
بسیارى از مفسران نزول سوره مبارکه آل عمران را در فاصله بین سال دوم تا سوم هجرى و در جریان جنگ هاى بدر و احد ذکر کرده اند. در شان نزول آیات ابتدایى این سوره مبارکه آمده است برخى از مسیحیان نجران به عنوان نماینده به شهر مکه اعزام شدند تا درخصوص دین مبین اسلام به تحقیق بپردازند، پیامبر(ص) آنان را به دین مبین اسلام دعوت نمود اما آنها گفتند: ما پیش از شما اسلام آورده و تسلیم خداوند شده ایم. پیامبر فرمودند: شما چگونه خود را به آیین حق مى دانید در حالى که براى خداوند فرزندى قائل هستید و عیسى را پسر خدا دانسته و صلیب را مى پرستید. پیامبر (ص) بسیار به آنان سخن گفت، در این هنگام جبرئیل بر آن حضرت فرود آمده و بیش از ۸۰ آیه از اوایل این سوره را بر پیامبر (ص) نازل کرد.