دانلود کتاب ۸۰۰ پرسش و پاسخ اپراتوری پست های انتقال و فوق توزیع
قالب بندی : PDF
شرح مختصر : گسترش سریع شبکه برق و همچنین سیر صعودی تعداد پست ها در سطوح مختلف ولتاژ و تقاضای بسیار زیاد و روز افزون مصرف برق دربخش های صنعتی و غیر صنعتی امری اجتناب ناپذیر است . با توجه به اینکه پست ها در هر سطح ولتاژی که باشند جزئی از اجزاء اصلی تشکیل دهنده شبکه سراسری می باشند. جهت پایداری، افزایش قابلیت شبکه ، پایین آوردن امکان خطا ، جلوگیری از آسیب نیروی انسانی و تجهیزات ضروری است که نیروی بهره بردار شاغل درپست های برق نسبت به چگونگی عملکرد تجهیزات ، نگهداری ، آگاهی ازمقررات ایمنی در رابطه با بهره برداری از آنها و همچنین حفظ ایمنی گروه های کاری دانش خود را افزایش دهد از این رو کتابچه ششصد پرسش و پاسخ توسط آقای مهندس پورکاشانی مدیرامور بهره برداری وقت تهران در سال ۱۳۸۲ تهیه و در سال ۱۳۸۴ توسط ایشان و همکاران محترمشان به هشتصد پرسش و پاسخ ارتقا یافت، از آنجا که درآن کتاب پرسش ها و پاسخ ها به صورت فصول مجزا به چاپ رسیده ؛ تعدادی ازهمکارن بخصوص پست های اصلی (مانند شمال غرب که دارای تمامی سطوح ولتاژی موجود در شبکه خوزستان میباشد.) که از اهمیت بسیار زیاد و روز افزون در شبکه سراسری برخوردار هستند و به تبع آن حجم بسیار بالای عملیات ها در استان خوزستان، نسبت به دیگر همکاران در استان های دیگر برخوردارهستند. باعث گردیده که به دلایل ذکر شده فوق مطالعه کتاب هشتصد پرسش و پاسخ امری دشوار و زمان گیر باشد . لذا بر آن شدم که در جهت سهولت در مطالعه کتاب آن را به این صورت ویرایش کرده تا هر چند اندک سهمی در کمک به رفاه حال همکاران عزیزم نمایم . باشد که با مطالعه این کتاب روزافزون بر دانش دوستان عزیزم افزوده ومایه افتخار اینجانب گردنند.
فهرست :
مقدمه
فصل اول : تعاریف و اصطلاحات الکتریکی
فصل دوم : خطوط انتقال
خطوط هوایی
کابل
فصل سوم : تجهیزات پست
ترانسفورماتور و تپ چنجر
بریکر ( دژنکتور )
سکسیونر
خازن و راکتور
اندازه گیری و دستگاه های آن
تغذیه داخلی و شارژر DC و AC
سیستم های مخابراتی
فصل چهارم : حفاظت الکتریکی
و برقکیر P.T ، C.T
حفاظت خطوط
حفاظت ترانسفورماتور
حفاظت بریکر
حفاظت باس بار
حفاظت باتری و … DC و AC حفاظت تغذیه داخلی
حفاظت سیستم های مخابراتی
فصل پنجم : سیستم مدیریت کفیت و عملیات در شبکه
روش های مانور تجهیزات
مجوزها برای کار روی تجهیزات
ایمنی و شبکه
علائم استاندارد پارامتر های تجهیزات
ضمیمه :شرح رله های حفاظتی پست ها و خطوط فوق توزیع
بررسی شرایط پوشش دهی به روش آبکاری الکتریکی بر مورفولوژی و زبری سطح پوشش های کامپوزیتی نیکل- کربن
در این تحقیق هدف ایجاد پوشش های کامپوزیتی نیکل- کربن به روش آبکاری و غلظت کربن در حمام آبکاری بر مورفولوژی و زبری سطح این پوشش ها بررسی شد. میکروسکوپ نوری و میکروسکوپ الکترونی (SEM) برای بررسی مورفولوژی پوشش ها استفاده شدند. این پوشش های کامپوزیتی متراکم هستند و دانه های نیکل در آن ها گرد و ریز می باشد. افزایش غلظت کربن در حمام از 5g/lit تا 30g/lit منجر به کاهش زبری سطح می شود. افزایش بیشتر غلظت کربن در حمام باعث افزایش زبری سطح می شود. این پدیده را می توان به توده ای شدن ذرات کربن در پوشش نسبت داد.
دانلود مقاله گیاهان چمنی
لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *
فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )
تعداد صفحه :6
فهرست
علف های چمنی منطقه معتدله که بیشتر کشت و کار می شوند
علف چاودار
بیماری ها و آفات
علف یولاف بلند
چمن
علف های مرغزار
علف های چمنی مناطق استوایی
مقدمه
برخلاف غلات ، گیاهان چمنی کمتر به منظور تولید دانه کشت می شوند ، و بیشتر جهت تولید علوفه برگی دام های اهلی کشت می شوند . در نتیجه ، محصولات بذری این گیاهان نیاز به مدیریتی غیر از چراگاه ها یا علوفه خشک می داشته و اکثر محصولات بذری در حال حاضر با شرایط بازاریابی از قبل تعیین شده پرورش می یابند . برای بعضی از گونه ها ، ماشین آلات مخصوص برداشت آنها طراحی شده ولی هنوز در مراحل آزمایش هستند . این مسئله خصوصاً در مورد علف های چمنی مناطق حاره صدق می کند . پیشرفت های دیگر امکان استفاده از مواد شیمیایی به سه منظور عمده است :
برای آسان کردن برداشت ، ساقه گل دهنده را کوتاهتر سازند . استفاده از خشک کننده ها در محصولات رسیده برای کاهش درصد رطوبت . استفاده از رزین ها و پلیمرها جهت جلوگیری از ریزش بذور رسیده .هیچکدام از این موارد به مرحله ای از عمل نرسیده است که بتواند برای مصارف عمومی توصیه شود ولی کارهای آزمایشگاهی در حال اجرا است که بتواند ادوات جدیدتر و سودمندتری بری تولیدکنندگان بذر علف های چمنی تهیه نماید . اکثر گونه های علف های چمنی دگرگشن هستند و در نتیجه تغییرات از یک گیاه به گیاه دیگر در داخل یک کولتیوار نسبتاً بالا است . بنابراین ، بعضی از تاثیرات محیطی یا عملیات مدیریت زراعی ممکن است در تولید بذر از یک نوع گیاه بخصوص مورد توجه باشد ، در صورتی که برای گیاهان دیگر مورد توجه نباشد . این رابطه بخصوص وقتی وجود دارد که تولید بذر در منطقه ای دورتر از جائی که گیاهان والدین کولتیوار انتخاب شده و بذر اولیه اصلاح کننده تولید شده است انجام شود . در رابطه با روشن شدن این مسئله خصوصاً در آمریکا که بذر علوفه ای در غرب کشور تولید می شود که آب و هوای مناسب برای تولید بذر دارد کارهای زیادی انجام گرفته است . از همین کولتیوارها در ایالات شرقی و در کشورهای دیگر که آب و هوای مناسب تری دارند برای چراگاه و علوفه خشک استفاده می شود . به طور کلی نتایج آزمایشات نشان داده که پرورش دادن بذر برای یک نسل در یک محیط متفاوت تاثیر معنی داری ندارد ، کولتیوارها در استقرارشان متفاوت هستند و اطلاعات بیشتری برای توضیح این کلیت مورد نیاز است . در تولید بعضی از بذور علف های چمنی آبیاری انجام شده و می تواند سودمند باشد . آبیاری این امکان را ایجاد می کند که تولید در اراضی دارای رطوبت مناسب برای رسیدن بذر انجام شود . عملکرد بذر بهرحال به دلیل تنش خشکی شدیداً پایین می آید . در طی مرحله استقرار گیاه برای اطمینان از تولید یک گیاه قوی می توان آبیاری را انجام داد و گیاه را وادار به تولید پنجه سریعتر و فراوان تر نمود . تنش رطوبت بعد از این باعث تسریع در ظهور ساقه های گل دهنده می شود و آبیاری بیشتر بعد از گل دادن باعث تولید بذور چاق می شود . زمان آبیاری باید با مصرف ازت تلفیق شود به طوری که مطمئن شویم آبشویی اتفاق نیفتد . پخش نیتروژن می تواند در دفعات مکرر و با مدار کمتر در هر بار مصرف شود . گونه هایی وجود دارند که به آبیاری عکس العمل نشان نمی دهند
دانلود تحقیق توحید-عدل-نبوت-امامت-معاد
توحید (یکتا پرستى)
توحید که زیربناى جهانبینى اسلامى است، همان شناخت خداوند، دور از هر پیرایه، افسانه و جداى از هر آلودگى و ناتوانى است، نظام شگرف جهان، گواهى راستین بر وجود آفریدگارى یکتا، دانا و تواناست... و خلاصه توحید عبارت از این است که انسان بداند، جهان هستى را پدیدآورندهاى است که آن را از نیستى به هستى آورده و زمام تمام کارها: آفرینش، روزى، داد و دهش، زندگى، مرگ، تندرستى، بیمارى و .. در قبضه اختیار و اراده خلل ناپذیر اوست.
... تمام این پدیده ها، از کوچکترین ذرّه تا بزرگترین سیّاره و نظمى که بر آن حکمفرماست، به حکم عقل، دلیل کافى و شاهد گویایى است بر وجود پدیدآورندهاى حکیم، دانا و توانا که در آیات زیادى از قرآن مجید بر این اصل مسلّم عقلى اشاره شده است.
آرى اینها همه شاهد عظمت و بزرگى پروردگارى مىباشد که به پیروى از عقل و فطرت به او معتقدیم، او را مىپرستیم، از او یارى مىطلبیم و بر او توکّل مىکنیم.
خداوند متعالى که داراى صفات و ویژگیهاى بسیارى است، مانند:
(علم): بدین معنى که خداوند بر همه چیز جهان آفرینش از کوچک و بزرگ و در هرکجا حتى از آنچه در قلب انسانها مىگذرد، آگاه است.
(قدرت): بدین معنى که بر همه چیز توانایى دارد: هستى بخشیدن، آفریدن، روزى دادن، میراندن و از بین بردن و توانایى بی مانند او، همه را به وجود آورده است.
(حیات): یا زندگى پایدار، بدیهى است که در جهان هستى حیات و زندگى وجود دارد و ممکن نیست، از چیزى که خود فاقد حیات است، زندگى سرچشمه بگیرد. گذشته از آنکه علم و قدرت، ملازم حیات بوده و قدرت بدون زندگى و حیات، بى معنى و نامعقول است.
(اراده و خواست): هدف از اثبات خواستن و اراده براى خدا، رسیدن به این نکته است که خداوند در کارهاى خود، مجبور نبوده و مانند گُل نیست که بدون اختیار و اراده، بوى خوش بدهد.
(ادراک): یعنى علم به مدرکات، او همه چیز را مىبیند و همه چیز را مىشنود، هرچند آهسته باشد.
(قدمت): یا ازلى بودن، یعنى خداوند از قبل بوده و پیوسته خواهد بود، زیرا سراسر جهان هستى از آن پروردگار و آفریده اوست و هرچه وجودش از آن دیگرى باشد، از خود استقلالى نداشته و همیشه به او نیازمند است و ادامه وجود آن نیز، به خواست و اراده پدید آورنده بستگى دارد.
(تکلّم): یا ایجاد سخن در چیزى، او هرگاه بخواهد با هریک از بندگان پاک و خالص خود، پیامبران و یا فرشتگان، سخن مىگوید، یعنى: صوت را خلق مىکند.
(صدق): آنچه مىفرماید راست بوده و وعدههاى او هیچگاه تخلّف ندارد.
و همچنین پروردگار متعال، آفریننده، روزى دهنده، هستى بخش، بخشنده، کریم، مهربان، با گذشت و آمرزنده ... مىباشد.
از سوى دیگر، خداى بزرگ از نقایص مبرّاست، انحطاط و آلودگى در خدا راه ندارد، او مانند ما موجودى مادّى نیست تا جسم داشته باشد، یا از اجزاى مختلف تشکیل شده، یا جایى را پر کند و یا به نحوى قابل لمس و احساس باشد، نه در دنیا و نه در آخرت.
او مادّه نیست تا قابل تغییر باشد، عوارض مادّى بر او راه ندارد، بنا بر این بیمار نمىشود، گرسنه نمىگردد، پیرى و فرسودگى در او راه ندارد.
همتا و شریکى براى او نیست، بلکه او یگانه و یکتاست، صفات او عین ذات اوست و مانند ما و سایر مخلوقاتش نیست، خداى متعال از هر جهتى بی نیاز است و هیچ گونه نیاز و احتیاجى به مشورت، یاور، وزیر، لشکر، مال، ثروت و مانند آن ندارد.
عدل
پروردگار جهان عادل است، حقوق همه را مراعات مىکند، بین افراد بدون جهت فرق نمی گذارد.
به طور کلى بر جهان هستى عدالت حکم فرماست، نه مساوات، در عدل اولویتها شرط است، مثلاً در کلاس درس، عدالت اقتضا می کند به هر دانش آموزى طبق معلومات و لیاقت او نمره داده شود، نه آنکه تمام دانش آموزان از نمرههاى مساوى بهرهمند شوند.
اصولاً بی عدالتى عبارت است از محروم کردن کسى از حق مسلم او، و موجودات جهانى حقى بر خداوند ندارند تا اختلاف در آفرینش، کیفیت آفریدهها و فراز و نشیب در زندگى بى عدالتى باشد و تفاوت بین آنها ستم محسوب گردد، زیرا ستم رهآورد نادانى، ناتوانى، جاه طلبى و مانند اینهاست که ذات پاک خداوند ازاین نقصها مبرّاست، او دانا و حکیم است، هیچ کارى را بدون مصلحت انجام نمىدهد، هرچه به آفریدههاى جهان هستى داده و یا از آنها گرفته بى حساب و بى مصلحت نبوده و اگر به نظر سطحى ما، بى فایده و بدون مصلحت جلوه کند، معلول کوتاهى و نارسایى فکر و اندیشه ماست، چنانچه مىدانیم نسخه پزشک، حاوى دارویى است که داراى مصلحت براى بیمار است، اگرچه خصوصیت و جهت مصلحت را ندانیم.
نبوّت
قبل از ورود به این بحث، بیان این نکته ضرورى است که فلسفه آفرینش انسان چیست؟ آیا انسان پدیدهاى صرفاً مادى و براى لذّت ساخته شده و به طور کلّى هیچ گونه هدفى براى جهان هستى نیست؟ و یا انسان، گذشته از جنبه مادى، داراى بعد روحى و معنوى است که این جنبه نیز مانند بعد مادّى در مسیر تکامل قرار دارد؟
شامل 21 صفحه word
جایگاه آمایش در نظام برنامه ریزی کشور
مقاله با عنوان جایگاه آمایش در نظام برنامه ریزی کشور در فرمت ورد و شامل توضیحات مختصری درباره این موضوع می باشد.
...دریافت فایل