لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:15
فهرست:
کنترل استرس
خلق عمومی
خودآگاهی هیجانی
قاطعیت
حرمت نفس
خود شکوفایی
استقلال
به توانایی تشخیص و درک احساسات شخصی, بیان احساسات, عقاید و افکار و دفاع از حقوق فردی به روشی غیر مخرب و رها بودن از وابستگی هیجانی اطلاق می شود . و خود آگاهی هیجانی ( باز شناسی و فهم احساسات خود) , جرات ( ابراز احساسات , عقاید , تفکرات و دفاع از حقوق شخصی به شیوه ای سازنده ) , خود تنظیمی ( آگاهی , فهم, پذیرش و احترام به خویش ) , خودشکوفایی( تحقق بخشیدن به ایتعدادهای بالقوه خویشتن) و استقلال ( خود فرمانی و خود کنبرلی در تفکر و عمل شخص و رهایی از وابستگی هیجانی) را در برمی گیرد.
لینک پرداخت و دانلود "پایین مطلب:
فرمت فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحه: 358
فهرست مطالب:
احدیت وواحدیت
اسم اعظم
اسما ذاتیه
اسما وصفات
اسماء افعالی
اسماء صفاتیه
افق اعلی
انسان کامل
تعین اول
توحید افعالی
توحید ذاتی و افعالی
توحید ذاتی وصفاتی
توحید ذاتی
توحید صفاتی وافعالی
توحید صفاتی
توحید های سه کانه
حضرات خمس
حقیقت محمدیه
سماء دنیا
عالم اعیان
عرش
عقل اول
عوالم سه گانه
عین جمعفنا وبقاء
فیض اقدس
کل وجود
لوح قضاء وقدر
لوح محفوظ
مراتب غیب
نفس وعقل کلی
وحدت در کثرت و کثرت در وحدت
وحدت وجود
ولایت
احدیت وواحدیت
یونس:الر تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکیمِ(1)أَ کانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَیْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النّاسَ وَ بَشِّرِ الَّذینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْکافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبینٌ(2)الف، لام، راء. این است آیاتِ کتابِ حکمتآموز. آیا براى مردم شگفتآور است که به مردى از خودشان وحى کردیم که: مردم را بیم ده و به کسانى که ایمان آوردهاند مژده ده که براى آنان نزد پروردگارشان سابقه نیک است؟ کافران گفتند: «این [مرد] قطعاً افسونگرى آشکار است. »
﴿ الر﴾ اشاره به حقیقت محمدیه دارد که همان رحمت عام الهی است بقوله تعالی (و ما ارسلناک الارحمۀ للعالمین).
﴿ تِلْکَ﴾ یعنی آنچه به وسیله این سه حرف به آن اشاره می شود کتاب حکیمانه ای است که دارای جزئیات محکم و متقن است[یا به تأویل دوم در دو مقام] که اول به اعتبار هویت احدیت جمعی حق و دومی صفت واحدیت تفصیلی اوست به خداوند قسم یاد می کنم [باید افزود که] صفت واحدیت حق در باطن جبروت و ظاهر رحموت قرار دارد.
﴿ آیاتُ الْکِتابِ﴾ که دارای حکمت است.
﴿ أَ کانَ لِلنّاسِ عَجَبًا﴾ آیه شریفه تعجب کافران را زیر سؤال می برد و می فرماید با وجود اینکه سنت همیشگی خداوند ارسال وحی بر پیامبرانش می باشد چرا آنها آنرا انکار می کند و در ادامه می فرماید همانا که تعجب آنان به دلیل دوریشان از مقام پیامبر و عدم نزدیکی به ایشان و نیز یکی نبودن وحی با اعتقادات ایشان می باشد.
﴿ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ یعنی [ایمان آوردنشان در ازل و] به واسطه عنایت ازلی حق به ایشان است [یا به تعبیر دیگر] تقرب آنان به حق تعالی به واسطه برگزیدنشان در ازل است که این فقط مخصوص به آنان بوده و احدی همانند آنان نیست و اگر اینگونه نبود آنان نیز ایمان نمی آوردند.
﴿ قالَ الْکافِرُونَ﴾ یعنی کسانی که از حق در حجاب مانده و از ظهور صفات حقانی در حقیقت محمدیه چیزی نمی دانند.
طه:اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسمَاءُ الحُْسنى(8) خدایى که جز او معبودى نیست [و] نامهاى نیکو به او اختصاص دارد.
﴿ اللَّهُ﴾ یعنی نازل کننده موصوف به این صفات، الله می باشد.
﴿ لا إِلَهَ إِلا هُوَ﴾ ذات احدیت و حقیقت هویت او با این اسماء متکثر و متعدد نمی گردد. پس او در ازل و ابد تغییر نکرده و موجودی جز او وجود ندارد.
﴿ لَهُ الأَسمَاءُ الحُْسنى﴾ [اما به اعتبار واحدیت و مصدریتش او دارای اسماء حسنی است که] همانا ذات او به اعتبار تعینات صفاتش می باشند.
مومنون:أَیَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنینَ(55) نُسارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْراتِ بَلْ لا یَشْعُرُونَ(56) آیا مىپندارند که آنچه از مال و پسران که بدیشان مدد مىدهیم،[از آن روى است که] مىخواهیم به سودشان در خیرات شتاب ورزیم؟ [نه، ] بلکه نمىفهمند.
﴿ أَیَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنینَ(55) نُسارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْراتِ﴾ یعنی سعادتمندی- آنگونه که آنان تصور می کنند- به وسیله لذات دنیوی و یاری شدن به نعمتهای فانی نیست. بلکه یاری حقیقی توفیق در خیرات ماندگار است [به عبارت بهتر یاری حقیقی] ترس ناشی از خشیت الهی در هنگام تجلی عظمت و یقین عیانی به تجلی صفات ربانی و توحید ذاتی و نیز هدایت خلق و اعطاء کمالاتش در مقام بقاء همراه با ترس از ظهور بقایای نفسانی در بازگشت از عالم احدیت به عالم ربوبیت است و این همان پیشی جستن در خیرات است.
عنکبوت:مَثَلُ الَّذینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْلِیاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتًا وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ(41) داستان کسانى که غیر از خدا دوستانى اختیار کردهاند، همچون داستان عنکبوت است که [با آب دهان خود] خانهاى براى خویش ساخته، و در حقیقت -اگر مىدانستند- سستترین خانهها همان خانه عنکبوت است.
بانک ایمیل
بانک ایمیل وبسایت پروژه بزرگترین و تفکیک شده ترین آرشیو ایمیل می باشد. تاکید می کنیم این آرشیو کاملا ایرانی می باشد.با توجه به درخواست تعدادی از دوستان که از ما می خواهند قبل از خرید نحوه دسته بندی پوشه ها و دسته های ایمیل را مشاهده کنند.تصاویری از دسته بندی بانک ایمیل را برای مشاهده خریداران محترم قبل از خرید آنان به نمایش در اورده ام .
بانک ایمیل چه کاربردی دارد؟ افرادی که در اینترنت بدنبال این هستند که برای محصولات و خدمات و … خودشان تبلیغات انجام دهند، بدون شک ارسال ایمیلهای تبلیغاتی میتواند گزینه بسیار مناسبی برای گسترش کسب و کارشان باشد. و دوستانی که تصمیم به این کار میگیرند یا می توانند ارسال ایمیلهای تبلیغاتیشان را به سایتهایی که این خدمات را ارائه میکنند واگذار کنند یا خودشان با استفاده از نرم افزار های ارسال ایمیل و لیست ایمیلهای کاربران سایتهای مختلف اقدام به ارسال ایمیل کنند.
ایمیلهای غیر فعال : با بروزرسانی مداوم لیست ایمیل در حد امکان سعی میشود ایمیلهای غیر فعال شناسایی و حذف شوند.
هزینه کم : دقت کنید که در حال حاظر سایتهایی هستند که با خرید پکیج بانک ایمیل از ما ، هر کدام از قسمتها را با قیمتهای نجومی به فروش می رسانند! شما با هزینه کمی می توانید کل پکیج را دریافت کرده و آپدیت های بانک ایمیل را هر ماه در ایمیل خود دریافت کنید.
::: تمامی محصولات معرفی شده در این آدرس درون پکیج موجود می باشد :::
با استفاده از این نرم افزار شما می توانید ایمیلهای مورد نیاز خودتان را از سطح وب سایتها جمع آوری کنید
این نرم افزار یکی از حرفه ای ترین نرم افزار های جمع آوری ایمیل می باشد که با سرعت بسیار بالا می تواند ایمیلها را جمع آوری کند
:: توجه : درون پکیج 8 نرم افزار قدرتمند کرک شده استخراج ایمیل – موبایل – فکس وجود دارد :::
لیست ایمیل های خارجی
بانک شماره موبایل (کاملا تفکیک شده)
تبلیغات وایبری
هدیه پکیج ایمیل:
به علت حجیم بودن این پکیج بعد از خرید و دانلود فایل، شماره پیگیری و ایمیل خود را به آدرس Farid_Rezaee_60@yahoo.com
بفرستید تا به صورت رایگان از طریق پست برای شما ارسال گردد.
گاردریل یکی از مهمترین عناصر در جاده ها و اتوبان ها می باشد . وظیفه گاردریل جلوگیری از انحراف وسیله نقلیه از مسیر یا سقوط به دره می باشد. ما در این پروژه به بررسی صفر تا صدی گاردریل همراه با عکسهای مکمل متن خواهیم پرداخت. این پروژه به عنوان پروژه درس راهسازی آماده گردیده است. امید است تا حاصل زحمات ما برای شما مفید واقع گردد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه169
فهرست مطالب
«اّنَّ» پس از «عَلِمَ» نیز قرار میگیرد . مانند : عَلِمَ اّنَّ قَوْلُهُ صحیحٌ. دانست که گفته او صحیح است .
نکته مهم درمورد لیت و لعَّل : خبر لیتَ و لعلَّ در صورتیکه مضارع باشد، معمولاً در فارسی بصورت مضارع التزامی ترجمه میشود.مانند:(لیتَ المسلمینَ یَسْتَیْقِظونَ: ای کاش مسلمانان بیدار شوند).(لَعَلَّ الْغُیومَ تُمْطِرُ عَلَیْنا: شاید ابرها بر ما ببارند)
لای نفی جنس: هر گاه «لا» بر سر جمله اسمیه وارد شود مانند حروف مشبهه بالفعل عمل میکند یعنی مبتدا را اسم خود میکند و مبنی بر فتح. چون اسم لای نفی جنس نکره میباشد بنابراین اعراب آن مبنی بر فتح و محلاً منصوب میباشد . (چون در جایگاه تنوین نصب واقع شده است) و خبری لای نفی جنس، مرفوع میباشد . ( لا به معنای هیچ نیست میباشد)
مثال: لا رَجُلَ فی الّدار ( هیچ مردی در خانه نیست)
اسم لای نفی جنس و مبنی برفتح (محلاً منصوب )
نکات مهم در مورد لای نفی جنس:
- خبر در عبارت « عبادُ الرحمن الذین یمشون علی الارض هوناً» کدام است؟ (آزاد زبان 74)1) علی الارض 2) یمشون 3) الذین 4) الرحمن
- خبر در عبارت « فی حدیقتنا شجره وردٍ سقاها أخی» کدام است ؟( آزاد زبان پاره وقت 73)1) شجره 2) فی صدیقتنا 3) ورد 4) سقاها أخی
– در عبارت « الحسودُ لیست له راحهٌ » خبر الحسودُ کدام است؟1) له 2) لیست له راحهٌ 3) لیست 4) راحه
– میز الخطاء فیمایلی؟ (سراسری هنر 79)1) الشمس مُشرِقَهُ 2) المطالعهُ غذاءٌ 3) المجاهدهً واجب 4) حمزه شهیدٌ
حروف مشبههٌ بالفعل: حروفی هستند که بر سر جمله اسمیه وارد میشوند و مبتدا را اسم خود ومنصوب میکنند و خبر را خبر خود و مرفوع نگه میدارند .
این حروف عبارتند از: (إنَّ ، اَنَّ ، کَأَنَّ، لکنَّ، لَیْتَ ، لَعَلَّ ) ( بدون شک . همانا – همانا اینکه ، که گویی که ولی ای کاش شاید ، امید است)
مثال: أَنَّ + اَلْمُؤمنونُ صادقونَ اِنَّ الْمُؤمنینُ صادقونَ
مبتدا و مرفوع به (و) خبر و مرفوع به (و) اسم اِنَّ و منصوب به (ی) خبر اِنًّ و مرفوع به (و)