بررسی رابطه خودکار آمدی با سلامت روانی دانشجویان علوم تربیتی

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 24 صفحه می باشد.

مقدمه:

سلامت روانی یکی از شاخه های روانشناسی است که از مباحث پر طرفدار به روز و پر رونق این رشته محسوب می شود و به دلیل اهمیت خاصی که دارد بسیاری از علوم مختلف برای شناخت سلامت و یا بیماری روانی در این زمینه هم بخشی و همکاری دارند به عنوان مثال دانشمندان و متخصصین مغز که انتقال دهنده های عصبی را مطالعه و بررسی می کنند در شناخت کارکرد طبیعی و غیر طبیعی مغز کمک می کنند و در راه کشف روشهای درمانی برای برخی شکل های بیماری روانی هستند و یا پژوهش روانشناختی، مربوط به سلامت روانی شامل مطالعه ادراک – پردازش اطلاعات- تفکر- زبان- انگیزش- هیجان- توانایی ها- نگرش ها- شخصیت و رفتار اجتماعی است و نیز پژوهش در علوم اجتماعی متمرکز بر مشکلات افراد دریافت هایی همچون خانواده – محیط بی واسطه – زمینه کاری است چنانچه به گستردگی در فرهنگ نیز هست.

یک نمونه از چنین کاری، پژوهش همدیگر شناسی است که مطالعه وقوع الگوهای بیماری، شامل بیماری روانی – در یک منطقه یا کشور می باشد.

سلامت روانی هم نیازی فردی و هم ضرورتی اجتماعی است. در واقع امری همگانی است که به تمام طبقات و گروهها مربوط می شود (بهداد 1374؛ نقل از احمدوند 1382) با توجه به اینکه هیچ یک از افراد بشر در برابر بیماری های  روانی مصونیت ندارند بهداشت روانی را پیشگیری از بروز بیماریهای روانی و سالم سازی محیط روانی – اجتماعی میدانند تا افراد جامعه بتوانند با برخورداری از تعادل روانی با عوامل محیطی خود رابطه و سازگاری درست برقرار کنند و به هدفهای عالی رشد برسند

مطالعه مشخصاتی (خصوصیاتی) که سازنده سلامت روانی است روانشناسی مثبت خوانده می شود که یکی از این خصوصیات احساس خودکارآمدی می باشد و تحقیقاتی که در این زمینه انجام شده نشان می دهند که بین خودکار آمادی و سلامت روانی ارتباط تنگاتنگی وجود دارد تحقیقی که ملاحظه می کنید در نظر دارد رابطه بین این دو تفسیر را بررسی کند. این تحقیق از 3 فصل به شرح ذیل تشکیل شده است:

فصل اول:

تحت عنوان طرح تحقیق ابتدا به بیان مساله و ضرورت و اهمیتی که این مسأله دارد می پردازد و سپس با ارائه هدف کلی و فرضیه، متغیرهای تحقیق را به صورت نظری و عملیاتی تعریف می کند.

فصل دوم

 پیشینه و ادبیات تحقیق را به طور مفصل بیان می کند.

فصل سوم

روش تحقیق می باشد که در این فصل به شرح روش تحقیق – جامعه آماری- نمونه آماری و روش نمونه گیری- ابزارهای گردآوری اطلاعات و روشهای آماری استفاده شده جهت توصیف و تحلیل داده ها می پردازد.

تحقیق درباره بررسی رابطه شوخ طبعی با سلامت روانی در بین دانشجویان

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 26 صفحه

مقدمه

مزاح یا شوخ طبعی

مزاح [1] به عنوان یکی از ویژگیهای شخ+صیتی انسان، کیفیتی منحصر به نوع آدمی است. اگر چه ارائه تعریف دقیقی از مزاح دشوار است، اما حتی در تمدنهای باستان نیز در این باره نظرات و مطالب گسترده ای مطرح شده است. مثلاً در کتاب عهد عتیق، پندی به این مضمون وجود دارد که «دلی شاد به خوبی یک طبیب کار می کند» افلاطون، ارسطو و اندیشمندان و فلاسفه سایر اعصار و قرون نیز دربارة مزاح به اظهار نظر پرداختند. در متون احادیث اسلامی نیز روایاتی از پیامبر و ائمه وجود دارد که حاکی از تأثیرات مثبت مزاح در زندگی مؤمنان است. در روایاتی از پیامبر اکرم (ص) ایشان فرموده اند «هیچ مؤمنی نیست جز این که او را شوخی و مزاح است».

متون اخیر روان شناسی بر نقش مزاح در سازگاری و مقابله [2] با استرس از یک سو و اثرات آن در افزایش بهبود کیفیت زندگی از سوی دیگر تأکید کرده اند (نجاریان، براتی و ابراهیمی قوام، 1373). در اصطلاح Humor (به معنی مزاح) از کلمة لاتین Humere به معنای «جاری ساختن» و «مرطوب بودن» مشتق شده است. از دیدگاه فلاسفه و اندیشمندان باستان، مزاح متأثر از اخلاط چهارگانه بدن است که سبب علامت جسمی و روانی اند. آنان معتقد بودند خون قرمز، جاری، گرم و مرطوب است و چنانچه بر سایر اخلاط غالب شود، فرد سالم، امیدوار، با نشاط و سر حال می گردد. اما چنانچه ترشحات سایر اخلاط غلبه یابند فرد در حالتی مرضی قرار می گیرد برای مثال اگر ترشحات کبد که صفرای سیاه است غالب شود فر دچار نوعی حالت مرضی می شود و از نظر خلقی، حساس، زودرنج، کج خلق و دچار حالات مالیخولیا و افسردگی می شود که سبب نگ`رشی منفی و غمگنانه به زندگی می گردد. بدین ترتیب علت انتخاب اصطلاح Humor به جاری و مرطوب بودن خون به مثابة علت سببی مزاح است. در قرون میانه و پس از آن نیز پیرامون مزاح و شوخی نظراتی ارائه شده است. مثلاً توماس هابز [3] فیلسوف انگلیسی معتقد بود که شوخی در درجه اول، روشی در جهت ابراز خشم و غضب آدمی است و هدف آن توهین به مخاطب یا شخص ثالث است (به نقل از راسکین [4]، 1985). کانت [5] مزاح را احساس و تأثیر حاصل از تغییر شکل ناگهانی و بی ربط یک توقع یا انتظار به هیچ و پوچ می دانست.

آشنایی با متون روانشناسی دربارة مزاح

روان شناسان مزاح را به مثابه یکی از ویژگیهای شخصیتی انسان در نظر گرفته و آن را از دیدگاههای مختلف مورد بررسی قرار داده اند. در دهه 1960 م. علاقه روان شناسان به نقد و بررسی مزاح و خنده برای وجود آدمی جلب شد. برخی از روان شناسان معتقدند که مزاح و خنده برای وجود آدمی و زندگی او، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است (کورتکف [6]، 1991؛ میندس[7] و کوربین [8]، 1985). دیدگاه عمده دربارة نقش روان شناختی مزاح معتقد است که مزاح نوعی سبک سازگاری و انطباق است. فروید [9] (1916) معتقد است که مزاح یکی از سازوکارهای دفاعی «من» و نوعی تلاش اقتصادی جهت صرف انرژی روانی است. آریتی [10] (1975) معتقد است ارتباط تنگاتنگی بین حدس بذله گویی و میزان خلاقیت فرد وجود دارد. پلاچیک [11] (1981) هشت سبک سازگاری برای آدمی برشمرده که در این میان سازوکار وارونه سازی، یعنی توجه به وجوه مضحک شرایط و موقعیت های فشارزا از آن جمله است. از یک دیدگاه جامع تر زیستی – روانی اجتماعی [12] می توان مزاح را نوعی پیام هدفمند اجتماعی دانست که با تغییرات فیزیولوژیکی و روانی ویژه ای همراه است. بدیهی است که این پیام کارکردهای اجتماعی خاص خود را داراست و محتوا و مسیر ویژه خود را نیز دارد. به عبارت دیگر مزاح به مثابه یک پیام هدفمند به دنبال تحقیق کارکردهای معینی است و در این راه با استفاده از شیوه های ویژه در موقعیت های معینی به کار می رود. توجه به کارکردهای اجتماعی و اهداف مزاح از دیدگاههای مختلف، مورد بحث و بررسی علمای رفتاری و به خصوص روان شناسان قرار گرفته است. برخی از روان شناسان، مزاح را اساساً خصومت بار، عده ای آن را دردناک و تحقیرآمیز و تعدادی دیگر مزاح را سرگرم کننده و لذت بخش می دانند. به طور کلی نظرات روان شناختی پیرامون مزاح و بذله گویی را می توان در قالب چند رویکرد نظری مورد بررسی قرار داد. شوخی و شوخ طبعی اساساً خلاق بوده و خود تسهیل کننده خلاقیت بیشتر است. تقریباً تمامی تعاریف شوخ طبعی شامل ضوابطی از قبیل ترکیبهای غیرمعمول، شگفتی، عدم تجانس مفاهیم و برداشتها و نظایر آن می گردد. بر طبق یک تعریف شوخ طبع کسی است که خلاقیتش منجر به اظهار نظرها....

ادامه...