تحقیق در مورد احادیث امام سجاد

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:39

 فهرست مطالب

حدیث 814 :

امام سجاد (ع) : و تضرع و زاری و توجه و روآوردنم را به سوی خود بالاتر( فزونتر ) از روآوردن روآورندگان و سپاسگزاریم را درباره تو بالاتر از سپاس سپاسگزاران گردان

و اجعل رغبتی إلیک فوق رغبة الراغبین ، و حمدی إیاک فوق حمد الحامدین .

صحیفه سجادیه

حدیث 815 :

امام سجاد (ع) : و هنگام نیازمندیم به سوی تو ( مراد هنگام نگرانی و گرفتاری است چون انسان همیشه به خداوند سبحان نیازمند است ) خوارم مساز ( من را از رحمتت بی بهره مگردان ) و به وسیله آنچه در درگاهت نیکویی کرده ام ( اعمالی که پنداشته ام به آنها خشنودیت را به دست آورده ام در حالی که همان اعمال موجب هلاک و تباهی من شده چون به طوری که شایسته نیکویی است نبوده ) هلاکم مکن ( گوییا این جمله اشاره است به فرمایش خدای تعالی " سوره 18 ، آیه 103 " : قل هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا ( آیه 104 ) الذین ضل سعیهم فی الحیوة الدنیا وهم یحسبون انهم یحسنون صنعا یعنی " ای پیغمبر ما به مردم " بگو : آیا شما را به زیانکارترین آگاه سازم ؟ آنان کسانی اند که سعی و کوششان در زندگانی دنیا " بر اثر کردارهای نیکو نما " تباه گشته و می پندارند که کار نیکو می کنند . گفته اند : هر که کار خیر و نیکی بجا آورد و بنیاد آن بر اخلاص و ایمان نباشد مندرج در این آیه است ) و دست رد بر پیشانیم مزن ( من را از درگاهت نومید بازمگردان ) به آنچه ( کرداری که ) به وسیله آن دست رد بر پیشانی ستیزه کنندگان با خود زده ای ، زیرا من فرمانبرنده توام ، می دانم ( باور دارم ) که حجت و دلیل ( در هر حکمی ) تو را است ، و تو به فضل و بخشش سزاوارتر ، و به احسان و نیکی کردن سود رسانده تر ، و شایسته ای که از ( کیفر ) تو بترسند ، و سزاواری ( گناهان را ) بیامرزی ، و به عفو نمودن شایسته تری که عقاب نمایی ، و به پوشاندن ( گناه ) نزدیکتری که آشکار سازی

و لا تخذلنی عند فاقتی إلیک و لا تهلکنی بما أسدیته إلیک ، و لا تجبهنی بما جبهت به المعاندین لک ، فإنی لک مسلم ، أعلم أن الحجة لک ، و أنک أولی بالفضل ، و أعود بالاحسان ، و اهل التقوی ، و اهل المغفرة ، و أنک بأن تعفو أولی منک بأن تعاقب ، و أنک بأن تستر أقرب منک إلی أن تشهر .

صحیفه سجادیه

حدیث 816 :

امام سجاد (ع) : پس ( اکنون که این گونه مهربانی ) من را زنده دار به زندگی پاکیزه ای ( زندگی با روزی حلال ) که به آنچه می خواهم پیوسته شود ، و به آنچه دوست دارم پایان یابد ، در صورتی که آنچه را نمی پسندی بجا نیاورم ، و آنچه را نهی کرده ای مرتکب نشوم ، و بمیران مردن کسی که نور و روشناییش ( راهنمایش به بهشت ) در پیش رویش و از سمت راستش می رود ( حضرت باقر - علیه السلام - فرموده : روز رستاخیز برای هر که نور " راهنمای به بهشت " باشد " از عذاب و سختیهای آن روز " رهایی می یابد ، و برای هر مؤمنی نوری است )

فاحینی حیوة طیبة تنتظم بما ارید ، و تبلغ ما احب من حیث لا اتی ما تکره ، و لا ارتکب ما نهیت عنه ، و أمتنی میتة من یسعی نوره بین یدیه و عن یمینه .

تحقیق در مورد حضرت امام سجاد (ع)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:12

 فهرست مطالب

حضرت امام سجاد (ع

ولادت:

امام چهارم حضرت علی بن الحسین علیه السلام القاب متعددی دارد:

دوران زندگی امام سجاد (ع) :

فرهنگ های متنوع بیگانه
خطر تجمل پرستی

صحیفه سجادیه

دعا، منبعى براى معارف‏

اهمیت صحیفه سجادیه‏

نگاهى به محتواى صحیفه‏

هدایت و استراتژی امام در ارتباطات :

رسالتها در عصر امام سجاد علیه السلام:

 ولادت:

چهارمین امام معصوم،حضرت علی بن الحسین علیه‌السلام، شخصیتی که جدّ بزرگوارش، حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام، او را بهترین فرد روی زمین بعد از پدرش معرفی نموده‌ است، در مدینه منوره در سال 38 هجری چشم به دنیا گشودند.
مادر امام شهربانو، دختر یزدگرد سوم ـ آخرین پادشاه سلسله ساسانی ـ بوده است.

امام چهارم حضرت علی بن الحسین علیه السلام القاب متعددی دارد:

زین العابدین، سید العابدین، زین الصالحین، وارث علم النبیین، وصی الوصیین، خازن وصایا المرسلین، امام المومنین، منار القانتین، الخاشع، اَلمتهجّد، الزاهد، العابد، العدل، البکّاء، السجّاد، ذوالثَفنات، امام الامّه، ابوالائمه، الزّکی، الامین.


دوران زندگی امام سجاد (ع) :

دورانی که امام سجاد(ع) در آن زندگی می کرد، همه ارزش های دینی دستخوش تحریف و تغییر امویان قرار گرفته بود و احکام اسلامی بازیچه دست افرادی چون ابن زیاد، حجاج و عبدالملک بن مروان بود. حجاج عبدالملک را مهم تر و برتر از رسول خدا(ص) می شمرد و برخلاف نصوص دینی ازمسلمانان جزیه می گرفت و با اندک تهمت و افترایی مردم را به دست جلادان می سپرد.
در سایه چنین حکومتی آشکار بود که تربیت دینی مردم تا چه اندازه تنزل کرده و ارزش های جاهلی چگونه احیا شده است(1)؛ به طوری که دو خطر بزرگ جامعه اسلامی را تهدید می کرد:

فرهنگ های متنوع بیگانه
خطر تجمل پرستی

از این رو لازم بود در زمینه علمی کاری انجام شود تامسلمانان به اصالت فکری و شخصیت قانون گذاری ویژه خود که از کتاب و سنت در اسلام الهام می گیرد، واقف گردند. در اینجا ضرورت یک حرکت اجتهادی (اطلاع رسانی قوی) به نظر می رسید تا در چهارچوب تعالیم اسلامی، افق فکری مسلمانان گسترش یابد و بذر اجتهاد و تلاش ازبرای یافتن راه حق در دل آن ها افشانده شود و این کاری بود که امام سجاد(ع) بدان دست یافت.
خطر دوم ناشی از پیشامد امواج رفاه و آسایش در جامعه اسلامی بود که عشق سوزانی راکه از ارزش های اخلاقی و پیوندهای روحی در مسلمانان پدید آمده بود را خاموش می کرد.
امام علی بن الحسین(ع) این خطر را احساس کرد و فهمید که جامعه دچار انحراف شده و روحیه رفاه طلبی و فساد سیاسی و اخلاقی و اجتماعی آن را در محاصره قرار داده و از نظر سیاسی هیچ روزنه ای برای تنفس وجود ندارد، بنابراین امام سجاد(ع) توانست از دعا برای بیان بخشی از عقاید خود استفاده کند و بار دیگر تحرکی در جامعه برای توجه به معرفت و عبادت و بندگی ایجاد کند. امام(ع) در این سنگر قدرت بس شگرف تصویرهای روشنی ازجامعه اسلامی و وظیفه مسلمانان را در برابر کفرگویان معین می کند و مبارزه آنان را با منکرات مطرح می سازد.
دعای او نشان دهنده این مطالب است که در هر حال ولو این که همه امکانات مبارزه از یک نفر گرفته شود و به فرض این که تنها هم باشد، باز هم مسئولیت تلاش و کوشش از او سلب نمی گردد و باید از دعا به عنوان حربه مبارزه در راه حق استفاده شود.

تحقیق درباره بررسی و ارزیابی آموزه های اقتصادی صحیفه سجادیه

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 25 صفحه

چکیده:

صحیفه سجادیه از ارزنده­ترین آثار اسلامی است و شامل پنجاه و چهار دعا می­باشد که مشتمل بر دقیق­ترین مسایل توحیدی، عبادی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است و بدان زبور آل محمد (ص) نیز می­گویند. این صحیفه، برجسته­ترین کتاب در خصوص دعا و نیایش است و هیچ کتابی که تمام آن به زبان ستایش و پرستش باشد، همپایه و همسنگ آن نیست.

هدف اصلی پژوهش حاضر ارایه دعاهای ارزشمند امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه در زمینه علم اقتصاد می­باشد. برای نیل به هدف مزبور ابتدا مطالب اقتصادی که در دعا­های مختلف پنجاه و چهار­گانه وجود داشت انتخاب گردید و سپس این مفاهیم در ذیل عناوین مالکیت حقیقی خدا؛ فقر و لزوم حمایت از فقرا؛ روزی رسانی خدا، نعمت­های خدا­دادی و خزانه پایان ناپذیر او؛ اقتصاد، صرفه جویی و نفی اسراف و اتلاف؛ کار و کسب روزی حلال و قناعت و نفی حرص و طمع، طبقه­بندی گردید.

ا. مقدمه

صحیفه سجادیه را در عرف اهل معرفت زبور آل محمد (ص) می­نامند و این کتاب مقدس که پس از قرآن کریم و نهج­البلاغه، شریف­ترین و سودمند­ترین کتاب­ها در مذهب اسلام است، در میان انبوه دعاهای رایج در مکتب تشیع، از همه تابناک­تر است. صحیفه سجادیه، ارجمند­ترین کتاب نیایش و پرستش است و هیچ اثری که تمام آن به زبان نیایش و دعا باشد، همپایه و همسنگ آن نیست. سخن بر سر ارجمند­ترین کتابی است که تمام آن به زبان نیایش است. چنین کتابی، صحیفه سجادیه است که نظیر و رقیبی برای آن وجود ندارد.

اسلام غنی­ترین دین و مسلک در باب پرستش و نیایش است؛ مکتب تشیع نیز در این حیث در میان مذاهب اسلامی غنی­ترین است. امامان شیعه که همه نور کامل و واحدند زیباترین، عارفانه­ترین و لطیف­ترین مناجات­ها و نیایش­ها را برای بشریت به میراث نهاده­اند؛ اما امام سجاد(ع) بیشترین سهم را در این عرصه دارد. علت اصلی این موضوع که بیشترین دعا­های اسلامی متعلق به امام سجاد(ع) می­باشد آن است که ایشان در دوره­ای زندگی می­کردند و در عصری امامت شیعیان را عهده­دار بودند که بیشتر راه­های بیان معارف دین به روی ایشان بسته بود و حاکمان غاصب، فاسق و ستم پیشه جو خفقان و اختناق را در جامعه ایجاد کرده بودند. از این رو امام(ع) زبان دعا را جهت بیان حقایق و معارف دین انتخاب ­کردند؛ دعا­هایی که علاوه بر حمد و ستایش حضرت باریتعالی حاوی مطالب سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بود. دعاهایی که ­سیاسی­ترین و تند­ترین عبارت­ها را در اعتراض به ظلم حاکمان ستمگر در برداشت. آنجا که می­فرمود: " پروردگارا! به بنده­ی برگزیده خویش که دین تو را پاس می­دارد قدرت و سلطنت عطا فرمای و بر دشمنان دین پیروزش دار ... و حدود حقّه­ و شرایع مقدّسه­ی خویش را به دستش زنده ساز و سنن سنیّه­ی پیامبرت را در دولتش به کار انداز و آن چه را از معروف و محمود که دشمنان تو پایمال ساختند در پناهش بر کرسی نشان و بنیان ظلم و ستم را با شمشیر وی از بیخ برکن...". لیکن حاکمان نابخرد و ناشایست زمانه­ی ایشان فهم بیان معارف دین و تبلیغ آموزه­های تشیع در قالب دعا را نداشتند و می­پنداشتند که ایشان صرفاً ناله و زاری می­کنند و با خدایش به نجوا می­پردازند و لذا مناجات­های حضرت را برای حکومت خود خطری نمی­پنداشتند که باید مانع آن شد و از این رو در این باب بر امام سجاد(ع) سخت نمی­گرفتند.

این تحقیق به دنبال آن است که کلام گوهربار امام سجاد(ع) در زمینه علم اقتصاد را ارایه نماید. صحیفه سجادیه مشتمل بر پنجاه و چهار دعا می­باشد که در لابلای این دعا­های مختلف، عبارت­هایی در خصوص دانش اقتصاد ذکر شده است. با توجه به این که مطالعه­ای در زمینه مباحث اقتصادی صحیفه سجادیه صورت نگرفته بود، فکر تدوین چنین مقاله­ای در ذهن محقق نقش بست که دعاهای حضرت را در موضوعات اقتصادی گردآوری نماید تا مورد استفاده اهل معرفت و به ویژه مسلمانانی باشد که از امام سجاد(ع) جز نامی نشنیده­اند و نیز شروع کاری باشد برای اندیشمندان و پژوهشگران رشته­های علوم سیاسی، جامعه شناسی و .... . این مقاله دعا­های صحیفه سجادیه که حاوی مفاهیم اقتصادی است را در موضوعات مالکیت حقیقی خدا؛ فقر و لزوم حمایت از فقرا؛ روزی رسانی خدا، نعمت­های خدا­دادی و خزانه پایان ناپذیر او؛ اقتصاد، صرفه جویی و نفی اسراف و اتلاف؛ کار و کسب روزی حلال و قناعت و نفی حرص و طمع، طبقه­بندی می­کند.