هنر و معماری اسلامی

جهانی شدن را با سه رویکرد مورد توجه و تأمل قرار داده‌اند. گروهی آن را معادل غربی شدن قلمداد کرده و چون این تمدن را فاقد صلاحیت‌های لازم برای جهانشمولی فرهنگ و اندیشه‌اش (به ویژه در ابعاد اخلاقی و آرمانگرایی) می‌دانند، جهانی شدن را خطری برای جهان معاصر ارزیابی می‌کنند و البته دلائل کافی  وافی برای اثبات مدعای خویش – در فقدان صلاحیت‌های لازم تمدن غربی – دارند. اما این که جهانی شدن کاملاً معادل غربی شدن باشد، فیه تأمل.

گروهی دیگر جهانی شدن را تحقق رؤیاهای بشری در رسیدن به زبان و اندیشه‌ای مشترک دانسته و آن عاملی برای رسیدن به نوعی عدالت جهانی و توزیع همسان و یکسان ماده و معنا در سطح جهان می‌دانند. از دیدگاه اینان جهانی شدن فرصتی طلایی برای رسیدن به سطحی از ترقی است که ضعف‌ها و قوت‌ها در هم آمیزند و حاصل این آمیختن، نوعی عدالت در بهره‌بری از امکانات مادی و معنوی زمین باشد و گروه سوم، صحت و واقع‌نگری هر دو دیدگاه فوق را در تبیین دقیق جهانی شدن، انکار، و آن رامحصول ذوق‌زدگی از یک سو و بدبینی مفرط از دیگر سو می‌دانند اینان عقیده دارند، جهانی شدن از برای ملت‌ها و تمدن‌هایی که صاحب ایده و اندیشه‌اند، یک فرصت است. جهانی شدن تنها فرصتی برای عرضه کردن استعدادها قابلیت‌های تمدن‌ها و فرهنگ‌ها – به ویژه معنایی و معنوی – در جهان آیینه‌گونی است که رسانه‌ها آن را ساخته و پرداخته‌اند و نه صرفاً بستری مطیع و مهیا برای سلطه‌گری جهانی تمدن‌هایی خاص. به یک عبارت از تصور جهانی شدن لزوماً استعداد جهانی بودن حاصل نمی‌گردد. لذا باید از این فرصت برای رسیدن به جهانی بهتر، عادلانه‌تر و بخردانه‌تر بهره جست‌ و این با شناخت جهان و فرهنگ‌هایش و نیز ایده‌ها و اندیشه‌هایش حاصل می‌شود. جهانی شدن پروسه‌ای است که می‌بایست مقدمه‌ای چون جهان‌شناسی داشته باشد. گروه سوم قبل از صدور حکم نفی یا قبول جهانی شدن، سعی بر آن دارند که جهان را با تمامی جلوه‌های فکری و فرهنگی و هنری‌اش بشناسند و خود را بشناسانند. این جهانی شدن مطلوب تمامی کسانی است که به کرامت، عزت و استعدادها و قابلیت‌های شگرف انسان اعتقاد دارند.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 38 صفحه آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید

پاورپوینت معماری اسلامی بررسی شیوه آذری

پاورپوینت معماری اسلامی بررسی شیوه آذری شامل 68 اسلاید می باشد و می توانید آنرا از لینک زیر دریافت کنید.

سرزمین آذربایجان در معماری ایران در رده نخست جای دارد چراکه یه شیوه معماری ایران (پارسی، آذری و اصفهانی) از آنجا سرچشمه گرفته و به سراسر کشور رسیده است. در شیوه پارسی، هنگامی که قوم آریایی کوههای آران را پشت سر میگذاشتند تا به جنوب سرزمین ایران رهسپار و ماندگار شوند، سر راه خود ستاوندهای چوبین و شبستانها و نهانخانههای دور بسته و کوشکی آذربایجان راپسندیدند و چون ارمغانی، نخست به سرزمین انشان و سپس به سرزمین پارس بردند و با آن شیوه، همراه با برگیره از شیوههای گوناگون ملتهایی که به پیروی پارسیان درمیآمدند، شیوه تازهای پدید آوردند که شیوه پارسی نام گرفت و از آغاز شاهنشاهی ایران تا پایان روزگار هخامنشیان (و حتی اندکی پس از آن ) برای ساختن کاخها و کشوکها به کار گرفته میشد.

دانلود پاورپوینت حمام مصباح

دانلود پاورپوینت حمام مصباح 42 اسلاید

دوران اهمیت یافتن کرج به روزگار تیموریان و ایلخانان و سپس صفویان باز میگردد وقتی که شاهراه خراسان(که از شهرهایی چون ری، نیشابور، بغداد) به شهرهای مراغه، تبریز، سلطانیه و قزوین منتقل شد.

ازاین دوران بود که کرج در مسیر توجه قرار گرفت و روبه آبادانی گذاشت که البته اثری مشخص که مربوط به دوره پیش از صفویان باشد هنوز شناسایی نشده است اما با مطالعاتی که بر روی پل صفویه انجام داده اند این احتمال می رود که ساخت پل اولیه مربوط به دوره های پیش از صفویه باشد و پل حاضر بر روی بقایای پل قدیمی تر احداث شده باشد در روزگار سلطنت شاه طهماسب صفوی و پایتختی قزوین بناهایی در این زمان ساخته می شودکه نمونه بارز آن احداث امام زاده حسن کرج در زمان شاه طهماسب است اما با انتقال پایتخت به اصفهان توسط شاه عباس تا حدودی کرج و تهران فراموش شدند و از سرعت پیشرفت آنها کاسته شد.

در دوران قاجار و سلطنت فتحعلی شاه قاجار که توجه خاصی به کرج به عنوان منطقه ای خوش آب و هوا داشتند که نمونه آن احداث کاخ زیبای سلیمانیه است. و ناصرالدین شاه نیز عمارتی زیبا در شهرستانک برپا کرد.رشد سریع تهران به واسطه پایتختی آن در دوره قاجار و سپس پهلوی باعث شد کرج نیز به عنوان یکی از مستعدترین مناطق حومه تهران از این قاعده مستثنی نباشد.

 فهرست مطالب:

موقیعت شهر کرج

پیشینه تاریخی شهر کرج

معماری دوره قاجاریه در کرج

تاریخچه حمام

موقیعت حمام

مشخصات بنا

آسیب شناسی

طرح مرمت

منابع

تصویر فایل:

پاورپوینت-معرفی انواع تزئینات وابسته به معماری- در 45 اسلاید-powerpoin-ppt

مقرنس با کلمۀ قرنا، قرنس و قرنیس خویشاوند است.





قرنیز-مأخوذ از قرناس یا قِرنس «عربی» پیش آمدگی باریک بالای در و پنجره، .شبیه حاشیه یا سایبان که با آجر یا سیمان درست می‌کنند





قسمی زینت که در اطاق ها و ایوان ها به شکلهای گوناگون گچبری کنند.


n
وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس

n
انواع مقرنس



سابقه مقرنس در بناهای پیش از اسلام



مقرنس در بناهای اسلامی



کاربرد در معماری مدرن

مقرنسها از لحاظ شکل به 4 دسته تقسیم می شوند:


مقرنسهای جلو آمده: مقرنسهایی را میگویند که مصالح آن از خود بناست. و در نهایت سادگی و بدون هیچگونه پیرایه ای به صورت آجر یا گچی ،انتهای سطوح خارجی نمای بیرون ساختمان را آرایش می دهند و استحکام آنها زیاد است.


مقرنسهای روی هم قرار گرفته: گذشته از مصالح به کار رفته اصلی بنا مانند گچ و آجر وسنگ، در سطوح داخل و خارج بنا به کار می روند. و غالبا در چند ردیف (دو تا پنج یا بیشتر) روی هم قرار دارند و دارای ثبات متوسطی است.


مقرنسهای معلق: شبیه همان منشورهای آهکی آویزان در غارهاست که اصطلاحا استلاکتیت نامیده میشوند. و غالبا از چسباندن مواد مختلف چون گچ، سفال ،کاشی و ... به سطوح مقعر داخل بنا صورت می گیرند. که اویزان به نظر میرسند و دارای ثبات کمی می باشند.


مقرنسهای لانه زنبوری: چنانکه از تام این دسته از مقرنسها پیداست،شبیه لانه زنبور و در مجموع کندوهای کوچک بر روی هم قرار گرفته اند. این دسته از نظر شکل ظاهری شبیه به مقرنسهای معلق اند.

مقرنس را نمی توان به طور قطع و یقین ساخته مصنوعی انسانی دانست همانطور که نمی توان تقلید صرف از طبیعت شمرد.

n
می توان شکل طبیعی مقرنس را عوارضی به قندیل مانند به نام استالاکتیت دانست که از سقف و گاهی از دیوارۀ غارهای آهکی به شکل آویز یافت می شود.

n
بر هم قرار گرفتن این اشکال به طور خاص و از لحاظ بصری ذهن را به سوی

مقاله معماری در کشورهای اسلامی

دانلود مقاله معماری در کشورهای اسلامی 8 ص با فرمت WORD 

فهرست مطالب 

مقدمه 1
معماری در کشور سوریه 2
 معماری در کشور عراق 2
 معماری در کشور مصر 3
معماری در کشور اسپانیا 3
معماری در کشور تونس 4
 معماری در کشور ترکیه 4
 معماری در کشور افغانستان 5
 معماری در آسیای میانه ( بخارا و سمرقند ) 5
معماری در کشور هند 6
معماری در کشور پاکستان 6
منابع و مآخذ : 7

معماری اسلامی، معماری اسلامی سوریه، معماری اسلامی عراق، معماری اسلامی مصر، معماری اسلامی اسپانیا، معماری اسلامی تونس، معماری اسلامی ترکیه، معماری اسلامی افغانستان، معماری اسلامی آسیای میانه، معماری اسلامی آسیای هند، معماری اسلامی آسیای پاکستان، کشورهای اسلامی