دانلود گزارش کارآموزی بانک صادرات

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 68

فهرست مطالب
مقدمه
بخش اول- کلیّات
تاریخچه بانک صادارت
بانک صادرات ، بعد ازپیروزی انقلاب
گوشه ای از خدمات بانک صادرات
افتخارات بانک صادرات
طرح سپهر
بخش دوم – عملیات بانکی
منابع
مصارف
خدمات
اعتبار
سپرده
خدمات بانکی
عملیات اعتباری
عملیات مالی
نظام بانکی بدون ربا
سپرده قرض الحسنه
سپرده های مدت دار
انواع تسهیلات مالی
بخش سوم – حسابداری
اسناد محاسباتی
دفتر روزنامه
دفتر معین
دفتر کل
فصول اصلی
قرض الحسنه اعطائی
مضاربه
مشارکت مدنی
فروش اقساطی
اجاره به شرط تملیک
معاملات سلف
خرید دین
مطالبات سرسید گذشته
مطالبات معوق
بستانکاران متفرقه
سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت
سپرده سرمایه گذاری بلند مدت
پیش پرداخت مشتریان
مضارعه
مساقات
حسابهای انتظامی
بخش چهارم –مکاتبات و بایگانی
مکاتبات
بایگانی

مقدمه:
اقتصاد کنونی جهان اقتصاد پولی است . اغلب معاملات و مبادلات با پول صورت می پذیرد . پول در فعالیتهای اقتصادی نقش بسیار تعین کننده ای دارد .بدون استفاده از آن هزاران معامله گوناگون بازرگانی ، که هر روز شاهد انجام آنها هستیم ، غیر ممکن است.
پاره ای از این معاملات که امکان پذیر هستند در صورت نبودن پول ، با دشواری و تاخیر فراوان صورت خواهد گرفت.
بنابر این ، حذف پول و به دنبال آن به کنار گذاشتن حرفه بانکداری از جوامع بشری غیر ممکن به نظر میرسد. زیرا در زندگی اقتصادی امروزی بانکها وظایف مهمی را بر عهده گرفته اند.
مثلا بانکهای تجاری بر خلاف سایر موسسات مالی که فقط می توانند موجودی های نقدی خود را قرض دهند، قادرند پول جدید ایجاد کنند و تا چند برابر موجودی های نقدی خود بر میزان قدرت خرید جامعه بیفزایند.
به طورکلی میتوان گفت که امروزه حرفه بانکداری ، تامین مالی سایر حرفه ها و کسب کارها را بر عهده دارد . بدین گونه ، بانک و بانکداری در تمامی جنبه های زندگی اقتصادی جوامع ریشه دوانده است.
با وجود این ، اگر نظام بانکی از کنترل خارج شود خلق و خوی استثماری و تجاوزگر پیدا خواهد کرد . در اینجا این سوال مطرح است که آیا حذف خلق و خوی استثمارگر و ظالمانه نظام بانکی ادامه دارد؟
آری . در چهارچوب بانکداری اسلامی بدون ربا، می توان به سوال فوق پاسخ مثبت داد . و باتحقق این آرزو است که ابزارهای پولی می توانند بالا رفتن سطح زندگی بشری و کرامت او را نوید دهند .

تاریخچه بانک صادرات ایران:

پانزدهم شهریور سال1331 موسسه ای اقتصادی به نام شرکت سهامی بانک با سرمایه 20 میلیون ریال که 50 درصد آن پرداخت شده بود در اداره ثبت شرکتها و مالکیتهای صنعتی تهران به ثبت رسید. این شرکت بعدها بانک صادرات و معادن نام گرفت. این بانک در 22 آبان همان سال و با سیزده نفر در طبقه دوم یک ساختمان در کوچه دولت معروف به کوچه مرغیها به طور رسمی شروع به کار کرد . شروعی که حتی در خوشبینانه ترین حالت در عرصه رقابت با بانکهای قدیمی و مقتدر دولتی ، موفقیت ویکه تازی را دشوار می نمود.
اهداف اجرائی این بانک خصوصی در سالهای اولیه تشکیل عبارت بود از :
دادن وام و سرمایه گذاری در فعالیتهای اقتصادی از قبیل صنایع و استخراج معادن و توسعه کشاورزی و جلب سرمایه های داخلی و پس اندازهای هر چند کوچک ، ایجاد شبکه وسیع بانکی در سراسر کشور و ارائه تسهیلات بانکی بهتر به مردم.
گسترش شعب:
تاسیس بانک صادرات ایران در نخستین گام ، ارمغان گرانبهائی برای بانکداری ایران بود ، چرا که برای اولین بار بانکداری و مراجعه به بانک را برای عموم مردم فراهم و تسهیل نمود . در آن زمان بانکها به صورت ادارات دولتی با مردم رفتار می کردند ، ولی بانک صادرات ایران با بهترین برخوردها و ایجاد شعب و ایجاد شعب در مکان هائی بسیار دور افتاده کار خود را آغاز کرد.
این شرایط و تفکر باعث شد که پس از یک سال و دو ماه دومین شعبه بانک صادرات و معادن در تاریخ دهم دیماه 1332در خیابان قزوین تهران با نام سینا آغاز به کار کند و با سیاست ارائه خدمات بیشتر به مردم در اقصی نقاط کشور ، روند رو به گسترش شعب خود را حتی در خارج از مرزهای جغرافیایی ادامه دهد . ضمن اینکه اولین شعبه خارج از کشور در سال 1340 شمسی در شهر هامبورگ آلمان رسما افتتاح شد و بلا فاصله در همان سال به موازات افتتاح شعب متعدد در داخل کشور شعب پاریس ، لندن و بیروت نیز تأسیس و آغاز به کار کرد .
به طوریکه در حال حاضر با بیش از 3250 شعبه در داخل کشور و 24 شعبه در نقاط مهم اقتصادی جهان به انجام عملیات مختلف بانکی مشغول است.

پاورپوینت مجموعه ورزشی المپیک توکیو و مونیخ

فهرست

مشخصات کلی

مکان

کانسپت

استادیوم اصلی

سازه

نما

داخل ساختمان

عکس هوایی

ماکت

سردر

داخل فضای استخر

پلان

برش

دید پرنده

سایت پلان

استادیوم المپیک مونیخ- طرحی از فرای اتو و گانتر بنیش

استادیوم المپیک مونیخ

سیستم سازه ای سقف

فعالیت های خدماتی و پشتیبانی

شبکه عریض بام

تکیه گاهی اصلی عمودی

کابل های مهار

شبکه کابلی

داخل فضای استخر

منطقه محل اجتماع در شمال ورزشگاه

منطقه محل اجتماع شمال به دنبال شرق

جزییات سقف

پایان

معمار:کنزو تانگه

محل:توکیو _ژاپن

سیستم ساخت و ساز:بتن_کابل فولادی

شیوه:اکسپرسیونیستی ساختاری

یکی از ساختمان های معروفِ معمار ژاپنی، کنزو تانگه است که برای المپیک ۱۹۶۴ورزشگاه ملی یویوگی (YoYogi) در توکیوساخته شد.

این طرح آیرودینامیکی و اِلمانی ، تبدیل به آیکُن پایتخت ژاپن و بنچ مارکی برای جنبش متابولیست گردید و بدین ترتیب سبک طراحی تانکه را از سبکهای بین المللی جدا کرد

وقتی ساخت این مجموعه به اتمام رسید ، بعنوان یکی از بزرگترین سقف معلق جهان شناخته شد.امروزه بعد ازگذشت ۵۰ سال از ساخت این مجموعه ، هنوزاین ساختمان به خوبی پابرجاست. این مجموعه از دو ساختمان تشکیل شده است . در کشوری که مدام در خطر تهدید باد و زلزله های ویرانگر است ، هر دو ساختمان با سازه ی قوی و طرح ابتکاری که دارند و با استفاده از تکنولوژی روزآن زمان ؛ در عین ناباوری همچنآن پابرجاهستند .

پایان نامه دین اسلام

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 77 صفحه می باشد.

فهرست
دین اسلام ۱
ریشه واژه ۱
باورها ۲
باورهای بنیادین در دین اسلام ۳
نام خدا ۳
نام گذاری پیروان ۴
مذهب ها و زیر شاخه ها ۴
قوانین ۴
کتاب مقدس ۵
اسلام و ایران ۶
مذهبها ۷
۱ – تشیع ۷
۲ – تسنن ۷
۳ – تصوف ( صوفی گری ،عرفان ) ۷
۴ – مذاهب کلامی ۸
۵ – مذاهب فقهی ۸
قرآن ۸
ساختار ۹
آیه ۹
رکوع ۹
سوره ۱۰
دیگر تقسیم بندیها ۱۱
متن پاشان ۱۱
دیدگاه اسلام شناسان اروپایی ۱۳
محتوا ۱۴
پیدایش ۱۵
گردآوری ۱۵
زمان ابوبکر ۱۶
زمان عثمان ۱۷
اصلاحات بعدی ۱۹
قرائت قرآن ۲۰
قاریان هفتگانه ( قرّاء سبعه ) و راویان چهار گانه ۲۰
سندیت قرآن ۲۲
سندیت تاریخی ۲۲
سندیت اعتقادی ۲۴
آمارهایی درباره قرآن ۲۵
دیدگاهها درباره قرآن ۲۶
مسلمانان ۲۶
مستشرقان ۲۷
ناباوران ۲۷
مبارزه طلبی ۲۹
شخصیت ها ۳۰
اهل بیت ۳۰
امام ۳۱
امامت نزد شیعیان امامیه ۳۱
محمد پسر عبدالله ۳۲
سرسخت ترین دشمنان پیامبر اسلام ۳۳
حوادث مهم ۳۳
آغاز دعوت ۳۴
زندگی در مکه ۳۵
جغرافیای اسلام ۳۶
مکه ۳۶
مسجدالحرام ۳۹
کعبه ۴۲
مقام ابراهیم ۴۵
حجر اسماعیل ۴۷
مساجد مکه ۴۸
اصول دین ۵۱
توحید ۵۱
توحید در اسلام ۵۱
معاد ۵۴
نبوت ۵۴
امامت ۵۵
عدل ۵۵
اصول مذهب ۵۵
تعریف عدل ۵۶
فروع دین ۵۶
نماز ۵۶
روزه ۵۷
زکات ۵۸
آیات زکات ۵۸
جهاد ۵۸
خمس ۵۸
موارد خمس ۵۹
مصارف خمس ۵۹
احادیثی درباره خمس ۶۰
فلسفه ۶۱
واژه فلسفه ۶۴
تعریف فلسفه ۶۵
فلسفه در آغاز ۷۰
فقه ۷۴
دین اسلام
اسلام دینی یکتاپرستانه و یکی از دینهای ابراهیمی جهان است. پیرو این دین را مسلمان می گویند. آنها بر این باورند که خدا مستقیماًبر بسیاری از پیامبران وحی فرستاده و محمد آخرین آنها است. این دین هم اکنون از نظر تعداد رسمی پیروان در مکان دوم و پس از دین مسیحیت جای دارد.
ریشه واژه
اسلام در زبان عربی از ریشه ( س-ل-م) که به معنای « تسلیم صلح آمیز؛ تسلیم شدن؛ اطاعت؛ صلح ) است مشتق گردیده است. این واژه را می توان با واژه هم ریشه­اش در زبان عبری مقایسه کرد. شالوم که از ریشه ( شین – لامد – مم ) در زبان عبری مشتق گردیده دارای معالهای دیگری در بسیاری از زبانهای سامی بوده و به معنای کمال، تکمیل و تندرستی است.
از دیگر مشتقات سه حرف ( س-ل-م ) می توان موارد زیر را نام برد:
سلام به معنای « صلح » که همچنین به عنوان درود هم است.
السلام ( آرامش ) یکی از ۹۹ نام خدا در قرآن.
مسلم، کسی که از اسلام تبعیت می کند؛ کسی خود را به خداوند تسلیم می کند.
باورها
اسلام برای هر فردی با شهادتین آغاز می شود. شهادتین به زبان آوردن دو جمله « لا اله الا الله » و « محمد رسول الله » است که به ترتیب به معنای هیچ خدایی جز الله وجود نداردو محمد پیامبر الله است. فردی که تصمیم به ایمان آوردن به اسلام را دارد باید این دو جمله را بر زبان آورده و آنها را باور کند.
مسلمانان بر این باورند که خدا پیام خود را از راه وحی بر محمد و پیامبران دیگر از قبیل آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی فرو فرستاد. تقریباً همه مسلمانان بر این باورند که محمد آخرین پیامبر خدا و مکمل همه آنها است. در نتیجه سخنان او و کتابش تا روز قیامت برای بشریت وجود دارند. مسلمانان بر این باورند که بخشهایی از کتابهای تورات و انجیل فراموش شده­اند، اشتباه تفسیر یا نوشته شده­اند یا توسط دنباله روان آنها تحریف گشته­اند در نتیجه پیام اصلی آنها از بین رفته است. آنها با باور به این مساله، معتقدند که قرآن به عنوان آخرین کتاب وحی شده به انسانها برای تصحیح آن کتابها نازل شده است.
باور مسلمانان بر آن است که دین خدا در اصل از آدم تا محمد یکی بوده و این اصول در قرآن گردآمده­اند. متون اسلامی این طور بیان می کنند که یهودیت و مسیحیت مشتقاتی از تعالیم ابراهیم بوده و در نتیجه جزو دینهای ابراهیمی به شمار می آیند. قرآن، از یهودیان و مسیحیان ( و گاهی اوقات دیگر معتقدان ) به صورت « اهل کتاب » یاد می کند.
باورهای بنیادین در دین اسلام
توحید، معاد، نبوت، از اصولی است که بین همه مسلمانان مشترک است .
بعضی از زیرشاخه های اسلام به خصوص شیعیان به جز این سه اصل ، دو اصل عدل و امامت را نیز جزء اصول می دانند. البته به این دو اصل اصول مذهب گفته می شود.
نام خدا
الله نام ویژه خدای یکتا در قرآن و نوشتارهای عربی – اسلامی است . با این حال فارسی زبانان معمولاً از واژه خدا استفاده می کنند. واژه الله پیش از ظهور اسلام نیز در عربستان وجود داشته است و نام خدای بزرگ و آفریدگار جهان است که بتها به عنوان رابط و واسطه او در اداره جهان به او کمک می کنند و اعراب نیز جهت نزدیکی و ارتباط با او به پرستش بتهای خویش می پرداختند چرا که بتها را در اداره جهان میانجی فیض می دانستند.
نام گذاری پیروان
پیروان اسلام را در فارسی مسلمان می خوانند و در نوشتارهای عربی « مسلم » . به اضافه اینکه در آموزه های اسلامی بنا بر سخنان خداوند در قرآن کتاب مقدس مسلمانان، ادیانی که تمام پیامبران الهی آن را ترویج کرده­اند یک دین است و همه آنها تحت عنوان اسلام خوانده می شوند، پس پیروان دیگر پیامبران الهی تا زمانی که آیین آنها توسط پیامبر بعدی نسخ نشده بود، مسلمان محسوب می شوند.
مذهب ها و زیر شاخه ها
مسلمانان به دو مذهب عمده شیعه و سنی تقسیم می شوند. هر یک از این دو فرقه دارای انشعاباتی هستند. به عنوان مثال صوفی گری در میان شیعه و سنی وجود دارد.
قوانین
پاره­ای از قوانین اسلام مابین بیشتر ادیان و ایدئولوژی ها ( اعم از اینکه خود را الهی بنامند یا زمینی ) مشترک است از جمله این قوانین می توان به احترام به والدین، یاری به یتیمان و … اشاره نمود.
برخی قوانین اسلام دارای ویژگیها، شروط، محدودیتها و تعاریف ویژه خود هستند و انجام آنهامستلزم رعایت آن شروط و ویژگیها است. مانند ازدواج کردن، پرهیز از ظلم و ستم به خود و غیر، زنده کردن حقوق دیگران، دست گیری مستمندان عدم خود کشی و … اشاره کرد.
کتاب مقدس
قرآن کتاب مقدس و آسمانی مسلمان است و به زبان عربی نوشته شده است، که طبق مندرجات آن و باور مسلمانان توسط وحی الهی به محمد فروفرستاده شده.
به اعتقاد مسلمانان « قرآن وحی نامه اعجازآمیز الهی است، که به زبان عربی واژه به واژه توسط فرشته وحی، جبرئیل، از جانب خداوند و از لوح محفوظ بر قلب و زبان پیامبر اسلام هم اجمالاً یکباره و هم کم کم در طول بیست و سه سال نازل شده. »
این کتاب معتبرترین متن دینی نزد مسلمانان است و مسلمانان آن را « معجزه » و « سند اثبات پیامبری » محمد می دانند. تمام مذاهب اسلامی بر درستی متن آن اتفاق نظر دارند و اختلاف در نحوه خواندن متن، تفسیر و احیاناً ترتیب آن است. میزان این اتفاق نظر به حدی است،که شیعیان دوازده امامی ایران و وهابیان عربستان از قرآن با رسم الخط واحدی استفاده می کنند. مسلمانان روی بی خطا بودن کتاب قرآن تأکید دارند.
اسلام و ایران
محمد پس از بعثت به پادشاهان کشورهای همسایه از جمله ایران نامه نوشت و آنان را به اسلام دعوت کرد، پادشاه ایران – خسروپرویز – این دعوت را نپذیرفت . پس از درگذشت محمد اعراب به ایران تاختند و در آخرین نبرد در قادسیه رستم فرخزاد مشاور یزدگرد و سردار سپاه ایران کشته شد و اسلام به ایران آمد.
ستمگری و سختگیری تازیان بر ایرانیان و ستاندن مالیاتهای هنگفت به عنوان جزیه، سبب گسترش اسلام در ایران شد. رفتار خشن و گرفتن جزیه بر اساس نص صریح قرآن انجام می شد ( آیه ۲۹ سوره توبه ).
ورود اسلام و اعراب به ایران پیش از هر تهاجم دیگری بر فرهنگ و روش زندگی ایرانیان تأثیر گذاشت به گونه­ای که امروز پس از ۱۴۰۰ سال از جشنهای ایرانی تنها نوروز ( که به نوبه خود تغییر زیادی کرده است ) باقی مانده و ایرانیان فقط اعیاد اسلامی را جشن می گیرند و برخلاف ایرانیان باستان که غم و ماتم را از جانب اهریمن می دانستند در سالگردهای شهادت امامان و … به عزاداری می پردازند. این در حالی است که اثری از چنگیز مغول و اسکندر مقدونی جز چند خرابه در ایران به جای نمانده است.

پایان نامه سببیت بین ضرر و فعل زیانبار

مفهوم ضرر یا خسارت را هر فردی می‌داند. در هرجا که نقص در اموال ایجاد شود یا منفعت مسلمی از دست داده شود یا به سلامت و حیثیت و عواطف شخص لطمه‌ای وارد آید می‌گویند ضرری ایجاد شده است.
و ضرر را به طریق دیگر نیز می‌توان بیان کرد: عبارت است از کاستن یا از دست دادن آن وضع طبیعی و یا مقرری قانونی که مطلوب انسان است. جای شک و تردید نیست که در این تعریف (کاهش یا از دست دادن وضع طبیعی و یا مقرری قانونی، تثبیت و مطلوبیت) به ؟؟؟ کیفیت‌ها و کمیت‌ها قابل اختلاف می‌باشد لذا ممکن است با نظریه ماهیت ضرر که همواره در احوال و رویدادهای شخصی نمودار خواهد گشت صدها قسم تصور شود. مثلاً اقسام ضرر را با توجه به شخص متضرر که می‌توان به قابل تحمل و غیرقابل تحمل یا قابل جبران و غیرقابل جبران تقسیم‌بندی نمود. ولی ما در ایجاد و قسم کلی ضرر یعنی ضرر مادی و ضرر معنوی را مختصراً بیان می‌نمائیم. نخست ضرر مادی. ضرر مادی (مالی) زیانی است که بخاطر از بین رفتن اعیان اموال (مانند سوختن خانه و کشتن حیوان) یا کاهش ارزش اموال (مثل احداث کارخانه‌ای که باعث کاهش بهای املاک مجاور شود) و مالکیت معنوی (مانند آسیب رساندن به شهرت تجاری و نام تجارتی و علامت صنعتی) یا از بین رفتن منفعت و حق شروع اشخاص برای آنان ایجاد می‌شود.    

فهرست
فصل اول: کلیات     
بخش نخست: مفهوم ضرر و اقسام آن     
1-1- مفهوم ضرر     
1-2- ضرر قابل جبران و شرایط آن     
1-3- از دست دادن موقعیتهای عملی     
1-4- محروم ماندن از کار     
1-5- ضرر معنوی     
بخش دوم: بیان مختصر فعل زیان‌بار     
بخش سوم: بیان مختصر رابطة سببیت     
فصل دوم: فصل زیان بار     
بخش نخست: عنصر مادة فعل زیان بار     
1-1- تقصیر با فعل مثبت     
1-1-1- قاعده     
1-1-2- شرایط فعل مثبت زیان بار و زیانها     
1-2- تقصیر از نوع فعل سلبی یا ترک فعل     
1-2-1- اقسام ترک فعل     
1-2-2- مبانی نظری مسئولیت ناشی از خودداری     
1-2-3- نتایج عنصر مادی     
بخش دوم: عنصر معنوی فعل زیانبار     
2-1- نقش اراده و تمیز در تشخیص انواع تقصیر     
2-2- مسئولیت مدنی صفیر غیرممیز و مجنون     
2-2-1- نظریه‌های حقوقی     
2-2-2- حقوق موضوعه ایران     
2-3- آزادی اراده     
2-3-1- نظریه سنتی و نوعی تقصیر     
2-3-2- نقش اراده آزاد     
بخش سوم: عنصر قانونی فصل زیانبار     
3-1- مفهوم غیرقانونی بودن     
3-1-1- معنا و چهره‌های گوناگون تجاوز     
3-1-2- ضابطه و معیار تجاوز     
3-2- افعال مشروع     
3-2-1- دفاع مشروع     
3-2-2- امر آمر قانونی     
3-2-3- اکراه یا اجبار     
3-2-4- غرور     
3-2-5- اضطرار     
3-2-6- اعمال حق     
3-2-7- مصلحت عمومی     
3-2-8- اذن و برائت از انجام عمل     
فصل سوم: رابطة سببیت     
بخش نخست: چگونگی رابطة سببیت     
1-1- لزوم رابطة سببیت     
1-2- اجتماع اسباب     
بخش دوم: اسباب خارج و اثر آن در مسئولیت     
2-1- وقوع حوادث پیش‌بینی نشده یا قوای قاهره     
2-2- فعل شخص ثالث     
2-3- تقصیر زیاندیده
1-1- مفهوم ضرر

این فایل به همراه چکیده، فهرست، متن اصلی و منابع با فرمت doc ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار می گیرد.
تعداد صفحات:135

پاورپوینت تعامل عوامل در مبانی نظری معماری

فهرست

تعامل عوامل

همگنی کل شهر

دسته  یا گروه نقوش افقی و گروه نقوش مورب

گروه نقوشی که به خیابان تعلق دارند ، و گروه  دیگر نقوش

همگرایی کوچه پس کوچه ها  و نما ها به سمت کانونی نظری،در بندری  طبیعی

هم راستایی و جهت گیری

خانه شرودر اثر ریتولد

تعامل عوامل

در بیشتر تشکیلات ، عوامل و معیارهای متعددی همزمان دخیل اند. واقعیت پیچیده است و موقعیت های ناب ، کمیاب.گاهی یکی از این معیار ها بر آنهای دیگر غلبه می کند.