مقاله درباره انگیزه و روشهای ایجاد انگیزه

مقاله درباره انگیزه با فرمت ورد 15 صفحه

انگیزه؛ انرژی، تعهد و خلاقیتی است که کارکنان یک شرکت برای به انجام رساندن وظایف شان به

کار می ‌گیرند. در شرایط رقابت شغلی روزافزون سال های اخیر، یافتن راه‌ های برانگیختن

کارکنان برای بسیاری از مدیران نگران کننده شده است. در حقیقت، تئوری ‌ها و روش ‌های

متفاوت و زیادی برای دادن انگیزه به کارکنان ارائه شده است. از مشوق ‌های پولی گرفته تا زیاد

کردن درگیری ‌های کاری، دادن قدرت و اختیارات. نداشتن انگیزه در کارکنان برای شرکت های

کوچک تجاری می ‌تواند مشکل ساز باشد. صاحبان این شرکت ها اغلب سال های زیادی را صرف

راه اندازی آن کرده‌اند، برای آن ها سخت است که مسئولیت های مهم را به دیگران بسپارند. اما

کارآفرینان باید مواظب چنین خطایی باشند

تحقیق در مورد استصناع (قرارداد سفارش ساخت)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

 فهرست مطالب

مراد از عقد استصناع یا «قرارداد سفارش ساخت» این است که کسى به نزد صنعتگر بیاید و از او بخواهد که تعدادى از کالاهایى را که مى سازد، به ملکیت او درآورد. در این حال، قراردادى میان این دو به امضاى رسد، که صاحب صنعت، تعداد مورد توافق را براى وى بسازد و قیمت آن را دریافت کند.

این قرارداد مى تواند چند صورت داشته باشد: گاهى قرارداد، امرى شخصى است و گاهى امرى کلى.

همچنین گاهى این قرارداد قطعى است و گاهى قطعى نیست; بلکه صرفا یک طرف، تعهد مى کند که [فلان کالا را] بسازد و عرضه کند و طرف دیگر، متعهد مى شود که آن را بخرد.

پیش از آغاز اصل بحث، چند نظرگاه را بررسى مى کنیم:

شیخ طوسى در کتاب: «خلاف»، مساله 33 مى گوید:

«سفارش ساخت چکمه، کفش و ظرف هایى که از چوپ، برنج، سرب و آهن ساخته مى شود روا نیست. شافعى نیز همین نظرگاه را برگزیده است. ابو حنیفه مى گوید: این قرارداد سفارشى، جایز است، زیرا مردم این گونه قراردادها را مى بندند. دلیل ما بر باطل بودن این قرارداد، این است:

اولا: ما اجماع داریم که تحویل دادن این کالاها [بر صاحب صنعت] واجب نیست و او مخیر است که کالاى مورد قرارداد را تحویل دهد و یا قیمت را [به خریدار] بازگرداند و خریدار هم ملزم نیست که آن را تحویل بگیرد، و اگر قرارداد درست مى بود بر هم زدن آن جایز نبود. ثانیا: کالاى مورد قرارداد [در این فرض] مجهول است; یعنى: نه با دیدن مشخص شده و نه از طریق بیان و یژگیها و صفات.

بنابراین، قرارداد مزبور نباید جایز باشد.»

نیز شیخ در «مبسوط»، «کتاب السلم»، مى گوید:

«سفارش ساخت چکمه، کفش، و ظرف هایى که از چوپ، یا برنج، یا آهن و یا مس ساخته مى شود، روا نیست; و اگر کسى چنین سفارشى بدهد، قراردادش صحیح نخواهد بود و صاحب صنعت، اختیار دارد که آن کالا را تحویل دهد و یا ندهد; و اگر آن را تحویل داد، سفارش دهنده، مخیر است که آن را برگرداند و یا بپذیرد.»

شافعى در کتاب: «الام» خود بیانى دارد که از آن برمى آید که وى به درستى قرارداد سفارش ساخت قایل است. او در کتاب «البیوع» چنین مى گوید:

اگر [سفارش دهنده] شرط کند که [صنعتگر] برایش طشتى از مس و آهن و یا مس و سرب بسازد، روا نیست; زیرا این دو خالص نیستند، تا مقدار هر یک از آن دو شناخته شود. این شرط، همانند شرط رنگ در لباس نیست; زیرا رنگ در لباس، زیورى است که موجب دگرگونى ویژگى لباس نمى شود، اما این [ساختن کالا از دو عنصر] نوعى افزایش در خود کالاى ساخته شده است. شافعى مى افزاید: چنین است هر چیزى که سفارش ساخت آن داده مى شود.»

دلیل شافعى بر عدم جواز [شرط مذکور] این است که مقدار هر کدام از دو جزء کالاى ساخته شده مشخص نیست و به همین سبب، کالاى فروخته شده، شناخته نیست. لازمه این سخن آن است که هرگاه مقدار هر کدام از این دو مشخص باشد، سفارش ساختن طشت روا خواهد بود. در این صورت، به گفته شافعى: «هر سفارش ساخت چنین است».

سرخسى در «المبسوط» خود مى گوید: محمد بن حسن شیبانى، صاحب «المختصر» گفته است: «هرگاه شخصى به شخص دیگر سفارش دهد که چکمه، یا کلاه، یا طشت، یا کوزه و یا ظرفى از مس برایش بسازد، قیاس چنین حکم مى کند که این قرارداد سفارشى جایز نباشد.

زیرا کالاى مورد سفارش که فروخته شده، معدوم است، و فروش معدوم روا نیست; زیرا پیامبر(ص) از فروش چیزى که در نزد انسان موجود نیست، نهى کرده است.

وانگهى این قرارداد سفارش ساخت، در حکم فروش عین کالاست و اگر این عین موجود باشد و فرد قرارداد کننده مالک آن نباشد، فروش آن روا نیست; و همچنین است اگر معدوم باشد; بلکه در این صورت، روا نبودن فروش آن، سزاوارتر خواهد بود.

لکن در این باره مى گویم:

ما قیاس را رها مى کنیم، زیرا مردم با این قرارداد معامله مى کنند و از زمان پیامبر(ص) تا امروز، با آن داد و ستد کرده اند و هیچ کس منکر آن نبوده است، و داد و ستد مردم، بدون آن که کسى منکرش باشد، یکى از اصول است; چرا که پیامبر(ص) فرمود: «هر آنچه را مسلمانان نیکو بدانند، در نزد خدا [نیز] نیکوست.» و نیز فرمود: امت من بر گمراهى گردهم نمى آیند».

قرارداد سفارش ساخت، همانند داخل شدن به گرمابه با [پرداخت] اجرت است و این کار جایز است; زیرا مردم این معامله را انجام مى دهند، هر چند مقدار ماندن در گرمابه و مقدار آبى که ریخته مى شود نا معلوم است. همچنین است نوشیدن آب از [دست] آب فروش با [پرداخت] قیمت ... در حدیث است که پیامبر(ص) ساختن انگشتر و ساختن منبر را سفارش داد.

بنابراین، وقتى که این حدیث ثابت شود، باید در برابر آن هر قیاسى را رها کرد.

ازدواج موقت

من بر خلاف بسیارى از افراد،از تشکیکات و ایجاد شبهه‏هایى که در مسایل اسلامى مى‏شود- با همه علاقه و اعتقادى که به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمى‏شوم،بلکه در ته دلم خوشحال مى‏شوم زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده کرده‏ام که این آیین مقدس آسمانى در هر جبهه از جبهه‏ها که بیشتر مورد حمله و تعرض واقع شده،با نیرومندى و سرافرازى و جلوه و رونق بیشترى آشکار شده است.

خاصیت‏حقیقت همین است که شک و تشکیک به روشن شدن آن کمک مى‏کند. شک مقدمه یقین،و تردید پلکان تحقیق است.در رساله زنده بیدار از رساله میزان العمل غزالى نقل مى‏کند که:

«...گفتار ما را فایده این بس باشد که تو را در عقاید کهنه و موروثى به شک مى‏افکند زیرا شک پایه تحقیق است و کسى که شک نمى‏کند درست تامل نمى‏کند. و هر که درست ننگرد، خوب نمى‏بیند و چنین کسى در کورى و حیرانى بسر مى‏برد.»

بگذارید بگویند و بنویسند و سمینار بدهند و ایراد بگیرند،تا آنکه بدون آنکه خود بخواهند وسیله روشن شدن حقایق اسلامى گردند.

این فایل دارای 32 صفحه می باشد.

تعهد به فعل ثالث در حقوق ایران

نوع فایل: پایان نامه

رشته: حقوق خصوصی

تعداد صفحات: 113

شامل: چکیده، مقدمه، متن کامل پایان نامه

فرمت: word با قابلیت ویرایش

و pdf برای جلوگیری از به هم ریختگی متن و قابلیت پرینت

به صورت یک فایل فشرده با فرمت zip

این پایان نامه برای اولین بار در این سایت ارائه شده و در سایت های دیگر موجود نمی باشد

در ادامه بخشی از پایان نامه و فهرست تفصیلی:

چکیده:

تعهد به فعل ثالث عبارت است از اینکه شخصی، تعهد نماید که ثالثی مالی را به طرف دیگر بدهد یا عملی را برای برای او انجام دهد یا قبول ثالث را نسبت به عملی که فضولتاً برای او انجام داده، اخذ نماید. تعهد به فعل ثالث ممکن است به صورت تعهد به وسیله و یا نتیجه یا تضمین فعل ثالث واقع شود.

تعهد به فعل ثالث، استثنایی بر اصل نسبی بودن آثار قراردادها نیست و دارای ماهیت حقوقی خاص و استثنایی نیست. قانون مدنی ایران، تعهد به فعل ثالث را نهادی معتبر می داند، لکن به عنوان قاعده خاص و ویژه و نهاد حقوقی مستقل به آن نپرداخته است؛ بلکه زیر ماده 234 قانون مدنی تحت عنوان شرط فعل بر شخصی خارج از متعاملین بحث می کند. لکن عده ای از فقهای بزرگ آن را باطل می دانند.

تعهد به فعل ثالث از جهاتی با تعهد به نفع ثالث، تعهد به ضرر ثالث، عقد فضولی، عقد ضمانت، مشابه و از جهاتی متمایز است.

در صورتی که ثالث، تعهد را بپذیرد در قبال طرف قرارداد مسئول است و اگر آن را رد کند، هیچ مسئولیتی ندارد. مهمترین ضمانت اجرای رد تعهد توسط ثالث، جبران خسارت متعهدله از سوی متعهد است. لکن در صورتی که ثالث تعهد را بپذیرد و اجرای آن را نیز بر عهده گیرد، ولی از اجرای تعهد ممانعت و خودداری کند، ثالث با متعهد متضامناً مسئول جبران خسارت متعهد است.

فهرست مطالب

چکیده

مقدمه

کلیات تحقیق

بیان مسأله

مرور ادبیات و سوابق تحقیق

جنبه نوآوری و جدید بودن تحقیق

اهداف تحقیق

اهداف کاربردی

سوالات تحقیق

فرضیه های تحقیق

تعریف واژگان

روش شناسی تحقیق

شرح کامل روش و ابزارهای گردآوری داده ها

روش ها و ابزار تجزیه و تحلیل داده ها

فصل اول: ماهیت، ارکان و شرایط تعهد به فعل ثالث

مبحث اول: بررسی مفهوم تعهد

گفتار اول: تعریف تعهد

گفتار دوم: اوصاف اصلی تعهد

تعهد رابطه حقوقی استتعهد رابطه حقوقی الزام آور استتعهد به معنی خاص التزام مالی است

گفتار سوم: موضوع تعهد

گفتار چهارم: شرایط موضوع تعهد

انتقال مالملک بودن موضوع تعهدآزاد بودن موضوع تعهد

مبحث دوم: تعریف و ماهیت تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: تعریف فعل

گفتار دوم: مفهوم شخص ثالث

بند اول: قائم مقام قانونی

بند دوم: قائم مقام عام و قائم مقام خاص

گفتار سوم: مفهوم و ماهیت تعهد به فعل ثالث

بند اول: تعهد به فعل ثالث در فقه

بند دوم: تعهد به فعل ثالث در قانون مدنی

مبحث سوم: ارکام تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: ایجاد تعهد به وسیله متعهد

گفتار دوم: ایجاد تعهد برای متعهد

گفتار سوم: نوع تعهد متعهد

مبحث چهارم: شرایط ایجاد تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: تبعی بودن تعهد به فعل ثالث نسبت به عقد اصلی

گفتار دوم: کار مورد تعهد باید ناظر به شخص ثالث باشد

گفتار سوم: قصد و اراده تعهد به فعل ثالث

گفتار چهارم: معین بودن شخص ثالث

گفتار پنجم: اجازه تعهد توسط ثالث

فصل دوم: نهادهای مشابه و انواع تعهد به فعل ثالث

مبحث اول: اصل نسبی بودن قراردادها

گفتار اول: تعریف و مفهوم قرارداد

گفتار دوم: تعریف اصل نسبی بودن قراردادها

گفتار سوم: استثناهای اصل نسبی بودن قراردادها

بند اول: رابطه تعهد به نفع ثالث و اصل نسبی بودن قراردادها

بند دوم: رابطه تعهد به ضرر ثالث و اصل نسبی بودن قراردادها

بند سوم: رابطه تعهد به فعل ثالث و اصل نسبی بودن قراردادها

بند چهارم: رابطه معامله فضولی و اصل نسبی بودن قراردادها

مبحث دوم: نهادهای مشابه تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: عقد ضمان

بند اول: ضمان از اعیان

بند دوم: ضمان عهده

بند سوم: ضمانت حسن اجرای قرارداد

بند چهارم: ضمانت نامه های بانکی

گفتار دوم: عقد کفالت

گفتار سوم: تعهد به فعل ثالث و عقد معلق

گفتار چهارم: مقایسه تعهد به فعل ثالث و تبدیل تعهد

مبحث سوم: انواع تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: انواع تعهد از لحاظ متعهد

بند اول: شرط فعل بر ثالث

بند دوم: شرط بر طرف قرارداد

گفتار دوم: انواع تعهد از لحاظ مفاد تعهد

بند اول: تعهد به وسیله

بند دوم: تعهد به نتیجه

بند سوم: تضمین فعل ثالث

فصل سوم: آثار و مسئولیت مدنی متعهد به فعل ثالث

مبحث اول: آثار تعهد به فعل ثالث

گفتار اول: اثر عقود نسبت به اشخاص ثالث

گفتار دوم: اثر بطلان تعهد نسبت به اشخاص ثالث

مبحث دوم: اجازه یا رد ثالث

گفتار اول: اجازه ثالث

بند اول: اثر صدور اجازه توسط ثالث

بند دوم: اثر تحقق و عدم تحقق فعل موعود

گفتار دوم: رد ثالث

بند اول: رد ثالث به قصد اضرار به متعهد

بند دوم: ضمانت اجرای رد ثالث پس از قبول

بند سوم: رجوع از تعهد به فعل ثالث قبل از قبول

بند چهارم: فسخ شرط در تعهد به فعل ثالث

گفتار سوم: خسارات قابل مطالبه

مبحث سوم: روابط حقوقی ناشی از قرارداد

گفتار اول: رابطه بین طرفین قرارداد اصلی

گفتار دوم: رابطه متعهدله و شخص ثالث

گفتار سوم: رابطه بین متعهد و شخص ثالث

نتیجه گیری

فهرست منابع

مقاله بررسی ارتباط ویژگیهای شخصی باتعهد سازمانی

در عصر پرتلاطم کنونی که سازمانها بسوی تخصصی شدن پیش می روند و در رقابت تنگاتنگ به فعالیت خود ادامه می دهند، جهت بقاء علاوه بر ابزار و تجهیزات به نیروی انسانی متعهد به عنوان اصلی ترین و ضروری ترین عامل نیازمندی باشند. هرچقدر سازمانها و مؤسسات بزرگتر و بر حجم فعالیت آنها افزوده شود احتیاج به منابع انسانی متعهد و با انگیزه افزایش می یابد. لذا هرچقدر این سرمایه از کیفیت بهتر و بیشتر برخوردار باشد، احتمال موفقیت ، بقاء و ارتقاء سازمان بیشتر خواهد بود و بالعکس در صورتی که سازمانها نتواند نیروی انسانی با کیفیت و متعهد را بکارگیرند، قادر نخواهند بود از سایر منابع از قبیل تجهیزات و مواد اولیه استفاده بهینه ببرند و با مشکلات عدیده ای از قبیل کاهش کارائی و بهره وری روبرو بوده و در نهایت سبب زوال سازمان خواهند شد.

تعهد سازمانی یک فرایند پویای تعامل بین شخص و محیطش بوده(لیو،2008،ص119). و یک ساختار چندبعدی است که می توان آن را یک حالت روانی دانست که پایبندی اشخاص را به سازمان منتقل می کند(آلن و می یر،1990،ص14).

همچنین تعهد سازمانی را می توان یک نگرش مهم شغلی و سازمانی دانست که به دلیل اهمیت بارزی که در کارکرد سازمانها دارد، به کانون توجهی جهت تمرکز میدان و گردانندگان سازمانها تبدیل شده است، این نگرش در دهه های اخیر دستخوش تغییرات عدیده ای گشته، بویژه با تحولات اخیر در حیطه کسب و کار از قبیل ادغام شرکتها در همدیگر صاحبنظران تعهد اهتمام ویژه ای به امر تعهد معطوف داشته اند و به آن به عنوان یکی از نگرشهای اساسی که باکارو سازمان مرتبط هستند اهمیت فراوان داده و راجع به آن تحقیقات متعددی انجام داده اند، که در این تحقیق با توجه به اهمیت مساله به بررسی آن می پردازیم .

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 106صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید