تأمین امنیت اجتماعی از وظایف مهم نظامی سیاسی و دولت به حساب می آید. حوزه و گستره امنیت اجتماعی، بستگی به تصویری دارد که نظام سیاسی از دولت و ساختار و هدف خود می دهد. از آنجا که محور اصلی در این نوشتار، قانون اساسی جمهوری اسلامی است در این زمینه به بررسی جایگاه امنیت اجتماعی با عطف توجه به تعریف آن و تبیین دولت ، در قانون اساسی پرداخته شده است. با توجه به اندیشه سیاسی اسلام و لزوم هدایت و به سعادت رساندن مردم ، انقلاب و ایدئولوژی انقلاب اسلامی، حوزه های امنیت اجتماعی در ابعاد قضایی، اقتصادی، سیاسی و اداری فرهنگی، اجتماعی، و نظامی قابل ترسیم است که بیانگر جامعیت نظری و گستردگی و حداکثری دولت در نظام اسلامی است.
این فایل دارای 16 صفحه می باشد.
این تحقیق شامل 24 صفحه در قالب ورد می باشد
در این میان موضوع زن و جایگاه زنان از جنجال برانگیزترین مسائل است که تلاش امپریالیسم تبلیغاتی را علیه مبانی و باورهای اسلامی سازماندهی کرده است. در حال حاضر نیز با حریهی حقوق بشر و تحت عنوان آزادی زنان، اقداماتی از طریق مجامع بین المللی انجام میپذیرد که عمق کینهی بیگانگان از اسلام را نمایانگر است. با توجه به این مار، ضرورت تبیین موضوع و روشن کردن اذهان، بیش از پیش آشکار میشود تا نقاط تاریک و ابهام آمیز مرتفع گردد و الگوی اسلامی زن امروز ارائه شود.
برای ارائه چنین الگویی رجوع به آراء و اندیشه های اسلامی ضرورت خاصی داراست. در این عرصه اندیشه های حضرت امام خمینی(قدس سره)، بهترین مرجع برای تبین این موضوع است چرا که ایشان در جایگاه یک رهبر دینی، معیارهای اسلامی را با استفاده از فقه اسلام و مقتضیان زمان به جامعه عرضه داشته اند و در طول حیات پر برکت خود، زوایای مختلف از الگوهای اسلامی را برای همگان آشکار ساخته اند.
لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *
فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )
تعداد صفحه : 10
فهرست :
تاریخچه شکلگیرى هیات منصفه
جایگاه هیات منصفه در قانوناساسى
هیات منصفه در دادگاههاى ایران
و ...
مقدمه :
آنچه در پى مىآید حاصل سخنرانى جنابآقاى دکتر غلامحسین الهام مىباشد که درجمع دانشپژوهان مؤسسه آموزشى وپژوهشى امام خمینىرحمه الله ایراد نمودهاند.ضمن تشکر از جناب آقاى محمدرضاباقرزاده که در تهیه این متن ما را یارىنمودند، این مبحث را به علاقهمندان اینرشته تقدیم مىداریم. معرفت
تاریخچه شکلگیرى هیات منصفه
سابقه هیات منصفه به عنوان یک نهادقضایى در نظام حقوقى ما، به قریبیکصد سال پیش باز مىگردد; یعنى دورانمشروطیت که در متمم قانون اساسىمصوب 1287 ش. / 1325 ق. چنیننهادى در نظر گرفته شد. اما تاکنون کارکرداین نهاد بسیار محدود بوده است و ما حتىتجربه چندانى از تشکیل این نهاد نداریم.درباره اینکه ابداع هیات منصفه یا «هیاتژورى» - به تعبیر غربى - کار چه کسىاست، اتفاق نظرى وجود ندارد. انگلیسىهامعتقدند که این یک نهاد انگلیسى و مربوطبه نظام حقوقى آنهاست، ولى تحقیقاتقاطعى در این زمینه وجود ندارد. بعضىگمان مىکنند هیات منصفهاى که درانگلستان رایج مىباشد از نهادهاى حقوقىیونانى و رومى سرچشمه گرفته است.آنچه موجب چنین طرز تلقىاى شدهوجود نهادى در مجموعه نهادهاى یا «جودیس»، (Judice) مىگفتند. یودیسها کسانى بودند که ازمیان افراد عادى به وسیله قاضى رومى وبا موافقت طرفین دعوا انتخاب مىشدند تابه دعاوى رسیدگى و نظرشان را اعلامکنند. قاضى هم وظایف و قواعدى را کهباید رعایت کنند، طى نوشتهاى به آنهایادآورى مىکرد. شاید از نظر کلمه هممشابهتى بین یودیس یا جودکس و ژورىاز لحاظ نزدیکى مفهومى و لغوى وجودداشته باشد; زیرا شباهتى هم بین کارهیات منصفه کنونى و کار یودیسها درحقوق روم وجود دارد.
مقدمه :
مقدمه
آیا علم جایگاهی در کشف و شهود ماوراالطبیعه دارد؟ این مقاله فقط در پی تشریح این سئوال است و در پی پاسخ جامع به آن نمی باشد.
در تاریخش بشری مذهب و فلسفه به بحث و نظریه پردازی در حیطه ماورااطبیعه پرداخته اند. فلسفه وظیفه خود می دانسته تا به سئوالات کلی از جمله موضوعات مطرح درماوراالطبیعه پاسخ دهد.علوم تجربی هیچگاه به موضوعات مربوط به ماورا الطبیعه دست درازی نکرده اند و عالمان علوم تجربی هیچگاه بر آن نبوده اند تا سئوالات مطرح در حیطه ماورا الطبیعه را با روشهای علوم تجربی پاسخ دهند. حتی زمانیکه هنوز علوم تجربی از کمبود روشهای تجربی رنج می برد، این فلسفه بود که در حیطه علوم تجربی دست درازی مینمود و فیلسوفان به تئوری پردازی علمی می پرداختند. به وضوح این موضوع از نبود روشهای تجربی برای ثبوت مسائل علمی ناشی می شد. به عنوان مثال مسئله "حرکت" در فیزیک را ذکر میکنیم تا جایگاه علم و فلسفه در تاریخ بشری روشنتر شود.
این فایل دارای 18 صفحه می باشد.
دانلود تحقیق ارتباط روح با بدن و جایگاه ابزاری بدن پودمان حقوق خانواده درس انسان شناسی در اسلام با فرمت ورد و قابل ویرایش در 24 صفحه
این مقاله بسیار کامل و جهت ارائه به دانشگاه علمی کاربردی و شامل موارد زیر می باشد :
مقدمه
سوابق تحقیق
متن تحقیق
نتیجه گیری
پیشنهادات
منابع و ماخذ
مقدمه
در مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی است که بدن از مراتب پایین آن محسوب می شود، و شعاعی از اشعه آن است؛ در نتیجه باید گفت در حقیقت بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن باشد.
تبیین رابطه نفس و بدن از مسائل مهمی است که هنوز از مشکل ترین مباحث فلسفی نفس است. توضیح این که؛ دو مطلب نزد همه اندیشمندان بدیهی و روشن است:
1. در وجود انسان دو نوع ویژگی مشاهده می شود که بسیار متفاوتند؛ نوع اول ویژگی نفسانی مانند؛ آگاهی، اراده، هویت شخصی، خوشحالی، غم، احساس درد و...که هیچ یک از معیار های فیزیکی بر آن تطبیق نمی کند و با آن قابل اندازه گیری نیست. نوع دوم ویژگی های فیزیکی و جسمانی است.2. ویژگی های نفسانی و فیزیکی در عین تفاوت، به طور بسیار عمیق و پیچیده ای با یکدیگر در ارتباطند.ولی در این که با چه بیان و تبیین فلسفی می توان آن رابطه را توضیح داد؛ فیلسوفان و حکیمان وحدت نظر ندارند.
قرآن مجید تصریح مىکند که ارتباط روح با بدن دو مرحله دارد و ممکن است در مرحلهاى ارتباط روح با بدن قطع شود در حالى که این ارتباط در مرحلهاى دیگر همچنان باقى است. این مسأله، علاوه بر اینکه به شیوه هاى تجربى قابل اثبات است، فى نفسه نیز قابل توجه است.