تحقیق در مورد آزادی در اندیشه امام خمینی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه13
فهرست مطالب
آزادی در اندیشه امام خمینی(ره)
عبد الوهاب فراتی
الف ـ روایت امام خمینی از مسئله آزادی در غرب
ب ـ نقد امام خمینی بر مسئله آزادی در ایران دوره پهلوی
ج ـ امام خمینی و مفهوم آزادی
د ـ امام خمینی و ارزش آزادی
هـ ـ امام خمینی و انواع آزادی
امروزه آزادی در کنار مفاهیمی مانند جامعه مدنی و دموکراسی و نیز نحوه تعامل آن ها
با دین, به مهم ترین سؤال و مشغله موجود در حوزه اندیشه سیاسی این مرز و بوم مبدل
شده اند. بی تردید, آزادی در مفهوم امروزینش, مفهوم جدیدی است که سابقه ای در
تاریخ اندیشه دینی ندارد; به دیگر سخن, ما نمی توانیم برای تحلیل چنین واژه ای از
واژگان اختیار و یا حرّیت استفاده کنیم. آزادی فلسفی تحت عنوان اختیار و تفویض در
مقابل جبر, از مباحث دیرین کلام و فلسفه اسلامی است. آزادی عرفانی که رهایی از
تعلقات دنیوی است نیز در اندیشه عرفانی مسلمانان, سابقه ای طولانی دارد و بیش تر با
عنوان حریت و آزادی مورد توجه قرار می گیرد. آزادی حقوقی با عنوان حرّ در مقابل عبد
نیز گرچه در فرهنگ اسلامی, جایگاه اصیلی ندارد, اما با توجه به وجود (عبید) و (اماء)
در عصر تشریع, مباحث متعددی را در آثار فقهی به خود اختصاص داده است.
البته ممکن است کسی در تحلیل مفهوم آزادی, آن را مبتنی و یا حتی متأخر از اختیار
قرار دهد و با انجام اصلاحاتی, روایتی اسلامی از آن, ارائه کند, لکن نمی توان بین
|125|
آزادی در مفهوم فلسفی آن و آزادی در مفهوم مدرن و تجویزی اش, تلازمی منطقی برقرار
کرد. بوده اند عالمانی که با قبول مبنای فلسفی جبر و یا شبهه جبر, از جهت سیاسی,
آزادی خواه شده اند (نظیر مرحوم آخوند خراسانی در نهضت مشروطیت) و یا این که با نفی
چنین مبنایی و طرفداری از اختیار تکوینی آدمی, این گونه آزادی های اجتماعی و سیاسی
را موجب هدم دین دانسته اند(نظر شیخ فضل الله نوری).
آزادی در مغرب زمین و نیز واکنشی در قبال وارداتی بودن این پدیده در ایران است. به
عقیده امام, آزادی به مفهوم امروزین, مفهومی جدید دارد که از دوران مشروطه به این سو
وارد کشورمان شده و صبغه بومی و اسلامی ندارد. این که آزادی در غرب چه تعاریفی
دارد و در چه مفهومی به کار می رود, اجزا و عناصر تشکیل دهنده آزادی در دستگاه
فلسفی غرب چیست? سؤال هایی است که ایشان دغدغه پاسخ گفتن به آن ها را نداشته
است آن چه امام خمینی را وا می داشت تا به نقد آزادی بپردازد ورود برخی از نمادهای
فسادانگیز آزادی به ایرانی بود که خود در ذیل مستبدترین دولت, توان نفس کشیدن
نداشت. نمادی از آزادی که نه با هویت ایرانی سازگاری داشت و نه هم با هنجارهای دینی
تطابق می کرد. از این رو, امام خمینی با کشاندن این پدیده به حوزه بایدها و نبایدهای
اخلاقی و دینی, تلاش نمود تا در چهارچوب شریعت به آزادی مفهومی جدید بخشد و از
معایب وارداتی آن جلوگیری نماید.
الف ـ روایت امام خمینی از مسئله آزادی در غرب
نگاه منتقدانه امام خمینی به آزادی در غرب مبتنی بر سه جزء است:
اوّلاً: آزادی در غرب "مخالف سنن انسانی" و "مخالف با اخلاق" است و در حصار
محدود کننده قواعد و قوانین قرار نمی گیرد. [1]
ثانیاً: اگر چیزی به نام آزادی هم وجود داشته باشد, صورتی صرف است و عینیتی
تحقیق در مورد آزادی در اندیشه امام خمینی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه33
چون به آزادی نبوت هادی است مومنان را ز انبیاء آزادی است
أی گروه مؤمنان شادی کنید همچو سرو و سوسن آزادی کنید
آزادی آرمان شکوهمند بشری است و شاید این ویژگی ناگسستنی آرمان آزادی است که به شدت قابلیت بدست دادن تعابیر و تفاسیری بس ناهمگون را در خود نهفته دارد. مستبدان و نیز آنان که به مشابه ایدئولوژی اغواگر سیاسی در مقاطعی به آرمان آزادی تمسک جسته اند هر دو از همین ویژگی سوء استفاده کرده و می کنند. شاید به همین خاطر است که خیلی زود بحث آزادی به بحث از تعابیر و تفاسیر آن، مبانی و قوتها و کاستی های هر قرائت می انجامد.
امام خمینی (ره) صرفنظر از تأثیر ژرفی که در حوزه سیاست بر جای گذاشتند، حیات فکری و معنوی جامعه را نیز سخت متأثر ساختند و آزادی جوامع بشری به عنوان ویژگی بارز امام (ره) و از اهداف عمده وی می بایست مورد مداقه قرار گیرد.
آنچه مقصود امام در این زمینه است طرح برهانی و از روی اعتقاد مباحث اندیشه سیاسی اسلام بوده است.
نهضت خمینی پیش از آنکه یک تحول سیاسی باشد حرکتی فرهنگی و معنوی و بر پایة کلام بود. امام (ره) با طرح ارزشهایی چون شهادت، اقامة قسط و عدل، احقاق حق آزادی و. . . . روح اسلامی را از انزوا و تحریف رهایی بخشید.
در دین مبین اسلام فارغ از نهی های ارشادی، آزادی اندیشه محدودیتی ندارد. اسلام علاوه بر ثواب مترتب بر عمل، اندیشه نیکو و نیت حسنه را مستوجب ثواب و پاداش دانسته ولو منجر به عمل هم نگردد و اندیشه منتهی به امور ناصواب و حرام مورد پسند شارع نیست و مؤمنان را از ورود به این وادی برحذر داشته است که این نهی، ارشادی است.
قرآن اهداف قیام نبوی را از جمله اقامه قسط و آزاد ساختن مردم از زنجیرهای اسارت بیان می کند.«ما ارسلنا رسلنا بالبینا انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط ـ و الذین ینبعون الرسول . . . یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم»
دانلود تحقیق با عنوان آزادی در اندیشه امام خمینی (ره) - word
عنوان :
آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)
با فرمت قابل ویرایش word
تعداد صفحات: 29 صفحه
تکه های از متن به عنوان نمونه :
مقدمه
آزادی که در ادبیات سیاسی به صورت آمیزه ی مبهمی از دو مفهوم freedom و liberty به کار می رود از زمره مفاهیم اسطوره ای دنیای ما ( عصرمدرن) است.کلیت جذاب و پرشکوه این اصطلاح ، اولین معنایی است که به ذهن ، متبادر می شود و همه گوناگونیها و اختلاف آرانیز از همین کلیت شکوهمند آغاز گردیده است. استعاره ی مشهور ((آزادی منفی )) که تعریفی اصالتا فرد گرایانه مطرح کرده و به عبارتی مستقل فرآیند های فرهنگی ، اجتماعی (ملی) و نظام سیاسی است . به طورکلی کار کرد تاریخی تفکر لیبرال ، از یک سوء بر تعارض میان آزادی بانهاد دولت انگشت گذارده و از سوی دیگر برتعریف جامعه گزیرانه این حق (آزادی ) تاکید کرده است . خلق معنای منفی از آزادی در دوران مدرن ، حاصل همین تاکیدات است . از آنجا که هر یک از مکتبها ، با توجه به ایدئولوژی مخصوص خود ، تفسیرها و برداشتها ی متفاوتی از آزادای را مطرح کرده اند ، تناقض میان آزادی به عنوان حق یا قانون طبیعی و مالکیت مطلق به عنوان اراده ی فراتر از آزادی و قانون طبیعی چه به صورت حاکمیت مطلق سلطان (استبداد فردی) و چه به صورت حاکمیت مطلق مردم که ( استبداد دموکرانیک ) از مهم ترین مباحث دوران معصر درباره ی آزادی است . روشن است که مفهوم آزادی در مکتب اسلام ، با آنچه در مکتب لیبرالیسم مطرح است کاملا متفاوت است.
حضرت امام ضمن انتقاد از آزادی به شکل غربی آن – که نوعی بی بند و باری ، بدون قید و شرط ،و در راستای رویارویی با اختلاف و سنت های انسانی ، و بر خلاف شرع و عقل بوده است . آزادی در چارچوب تعالیم اسلام ، مصالح جامعه و قوانین مبتنی بر احکام ، نیازها و منافع عمومی مطلوب دانسته اند . ایشان معتقد ند که قوانین اسلام ، آزادی سالم و منطقی را برای همه ی انسان ها تضمین کرده است . آزادی در ادبیات حضرت امام (س) در نظام توحیدی معنا می شود و نقطه ی اوج آزادی در این چهارچوب ، انقطاع الی الله است . در اندیشه ی امام (س) جهان بینی توحیدی نگاهی بس عمیق و ژرف به آزادی دارد و منظری کاملا انسانی و مبتنی بر فطرت الهی انسان به آن توجه شده است . امام (س) ضمن پذیرش و جانبداری از آزادی ، به خصوصآزادی های سیاسی ، اجتماعی ، آن را مثابه ی یکی از حقوق فطری و طبق مردم در عرصه های مختلف فردی و اجتماعی ، از جمله حقوق غیر اکتسابی ، می شمارند ، زیرا آزادی از مقوله ی حقوق موضوعی نیست تا انسانی به انسان دیگر عطا کند . بلکه پاره ای از طبیعت آدمی و از جمله حقوق طبیعی اوست ، حتی اگر دولت و حکومت آن را به رسمیت نشناسد . خلاصه آن که آزادی در ذات انسان است و انسان به اقتضای انسانیت خویش آزاد و آزادی طلب است . تاکید امام بر حضور مردم در روند حاکمیت و نقش آنان در ساختار قدرت اتخابات و گزینش حاکم ، نظارت و .... رامی تون از جمله مصادق تبلور آزادی در بیانات ایشان دانست. نگاه امام به واژه مدرن آزادی ، بیشتر به مضمون مثبت آن گرایش دارد . واژه ی آزادی در کلام امام (س) در بسیاری از موارد همزمان با استعمال اصطلاح ((ملت ما )) یا ((مردم ایران )) به کار رفته است . تجربه ی انقلاب اسلامی و تشکیل یک جمهوری دینی نوپا ، بستری است که امام در متن آن ، واژه آزادی را به کار گرفته اند . فایده ی تبیین نظری مفهوم آزادی از دیدگاه حضرت امام (س) در سهولت تبیین استراتژی نظام جمهوری اسلامی در خصوص آزادیها ، حقوق مردم و شیوه مردم سالارانه و در حکومت بسیار موثر است .
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
معنی آزادی در دیدگاه استاد مطهری 3
تعریف آزادی 4
معنی آزادی در دیدگاه امام خمینی 4
آزادی تکوینی و حقوقی 5
انسان و آزادی در قرآن 5
آزادی در اندیشه امام خمینی 7
آزادی انسان از جبر محیط 7
آزادی وسیله خدمت به خلق و خالق 8
آزادی مطلق ونسبی 8
آزادی درجهت رشد انسان در اندیشه امام خمینی 8
آزادی بونی ودرونی 9
انسان و ازادی فکر واندیشه 9
آزادی اندیشه وبیان از نظر امام خمینی 10
آزادی سیاسی 11
آزادی فردی وسیاسی دراندیشه امام 12
اقسام آزادی در دیدگاه استاد مطهری 13
آزادی معنوی 13
قلمرو آزادی در انیشه امام 15
آزادی در بت های درونی 17
آزادی نظرات در اندیشه امام خمینی 18
استقلال از دیدگاه امام خمینی 18
نتیجه 19
منابع 25