تحقیق درباره فتوا در ممنوعیت اجرای سنگسار

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:2

فهرست و توضیحات:

مقدمه

فتوا در ممنوعیت اجرای سنگسار

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نوروز، آیت‌الله العظمی صانعی در پاسخ به استفتایی در مورد سن مسؤولیت کیفری، اجرای حدود (سنگسار، قطع‌ید و حد محارب) را در زمان غیبت ممنوع اعلام کرد. این مرجع تقلید همچنین خواستار تدوین قانون ویژه‌ای برای تعزیر کودکان و نوجوانان زیر سن 18سال شد.

آیت‌الله العظمی صانعی با بررسی سن مسؤولیت کیفری در جرایمی که در قانون مجازات اسلامی از آن با عنوان حدود نام برده می‌شود و شامل احکام سنگسار، قطع ید و حد محارب می‌شود، گفته است: «در اجرای حدود در زمان غیبت امام عصر (عج) می‌توان به فتوای علمای فاضل و محققی همانند میرزای قمی عمل کرد که معتقد است، اجرای حدود در زمان غیبت محل تأمل و توقف است و باید به جای آنها تعزیر کرد».

این مرجع تقلید، اثبات حد در باب زنا را از دو طریق و البته این دو طریق را نیز غیرممکن دانسته است: راه اول؛ اقراری که ناشی از وجدان دینی مجرم باشد که چهار مرتبه آن در بعضی از حدود دو مرتبه در برخی دیگر لازم است. راه دوم؛ چهار شاهد عادل در باب زنا و توابعش و یا دو شاهد عادل در بقیه موارد و معلوم است که اقرار و یا شهادت چهار شاهد عادل به تحقق، بسیار مشکل بلکه در این زمان عادتا غیرممکن است. حتی شهادت دو شاهد عادل نیز بر جرمی مانند سرقت با توجه احوال جامعه و نیرنگ های سارقان تناسبی ندارد به علاوه که در سرقت موجب حد، شرایطی وجود دارد که تحقق همه آنها، بعید به نظر می رسد. نتیجتا راه اثبات حدود به نظر اینجانب منحصر در این دو طریق بوده و امارات و شواهد نمی‌تواند موجب حد شود.

آیت الله العظمی صانعی در پاسخ به این استفتاء که «آیا ممکن است قانونگذار به جای لفظ حد بلوغ شرعی، سن خاصی را به عنوان سن قانونی تعیین کند تا برهمین اساس احکام دادگاه ها صادر شود و آیا ممکن است سن مسوولیت کیفری برای هر دو جنس یکی در نظر گرفته شود؟»، گفته است: با توجه به اینکه قوانین مجازات اسلامی ذیل سه عنوان تعزیرات، حدود و قصاص قرار می‌گیرد، تعیین سن مسوولیت کیفری برای هر یک از این عناوین می‌بایست جداگانه مورد بررسی قرارگیرد. با توجه به اینکه بخش عمده موارد قوانین جزایی اسلام در باب تعزیرات است و جزای بیش از نود و پنج درصد جرم ها به علت آنکه تحت عنوان تعزیر قرار دارند، به دست قانون و حکومت است، لذا جواز ترتیب نظام ویژه دادرسی برای جوانان کمتر از 18 سال که در سوال آمده به تعزیر نمودن آنها به انواع تعزیرها و بازدارنده‌ها، به نظر اینجانب بلااشکال و بلامانع است و یعنی احتیاج به قانون در مجلس شورای اسلامی توسط نمایندگان منتخب مردم دارد. در تعزیرات می‌توان به هر شیوه جدیدی که نقش موثری در بازدارندگی در ساختار شخصیتی نوجوانان قبل از 18 سال دارد، دست زد و دادرسی ویژه‌ای را برای آنان ترتیب داد.

تحقیق رشته حقوق با عنوان منابع فقهی و حقوقی رجم سنگسار - word

موضوع :

منابع فقهی و حقوقی رجم (سنگسار)

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 85صفحه

چکیده

سنگسار یک نوع مجازات مرگ است که از طریق پرتاب سنگ (که به صورت گروهی انجام می شود ) به طرف مجرم صورت می گیرد . مجازات سنگسار دارای پیشینه تاریخی بلندی است. در کتب تاریخی به رواج سنگسار به عنوان مجازات در یونان باستان اشاراتی شده است . در کتب ادیان ابراهیمی نیز اشاراتی به مجازات سنگسار شده است.

در احکام جزایی اسلام، حد زنای محصنه «رَجْم» (سنگسار کردن) است؛ منظور از «مُحصن» مردى است که همسر دارد و همسرش در اختیار او است، و “مُحصنه”به زنى مى‏گویند که شوهر دارد و شوهرش نزد اوست.

واژگان کلیدی : سنگسار، مجازات، زنای محصنه، حقوق بشر، فقه.

فهرست

عنوان ........................................................................................................................................................................................................صفحه

چکیده................................................................................................................................................................................................................4

مقدمه ...............................................................................................................................................................................................................8

فصل اول :منافع فقهی و حقوقی رجم (سنگ سار) در ایران

گفتار اول : سنگسار پیش از اسلام...........................................................................................................................................................11

مبحث اول : سنگسار در اسلام..................................................................................................................................................................12

مبحث دوم :کیفر زناکار در حدیث و سیره:............................................................................................................................................15

بند اول : سنگسار در روایات و احادیث....................................................................................................................................................15

بند دوم : سنگسار در اسلام.......................................................................................................................................................................19

مبحث سوم :احکام فقهی............................................................................................................................................................................19

بند اول : شرایط تحقق................................................................................................................................................................................19

بند دوم :شرایط اثبات..................................................................................................................................................................................20

بند سوم : شیوه اجرا....................................................................................................................................................................................20

بند چهارم : دیدگاه ها.................................................................................................................................................................................21

مبحث چهارم : سنگسار در قرآن..............................................................................................................................................................21

بند اول : احادیث..........................................................................................................................................................................................22

بند دوم :احادیث شیعه................................................................................................................................................................................22

بند سوم : دیدگاه بعضی از فقها ...............................................................................................................................................................24

گفتار دوم : فهرست محکومین به سنگسار در ایران ...........................................................................................................................25

مبحث اول : سنگسار شده‌ها .....................................................................................................................................................................25

مبحث دوم : نقد و بررسی ضرورت صدور بخشنامه توقف اجرای حکم اعدام در ملاء عام از دیدگاه فقهی و قوانین و مقررات کیفری ایران و مصالح نظام مقدس جمهوری اسلامی ........................................................................................................................28

فصل دوم :جایگاه اجرای علنی مجازاتهای سنگسار

گفتار اول - جایگاه اجرای علنی مجازاتها در قوانین جزایی ایران.....................................................................................................32

مبحث اول : جایگاه اجرای علنی مجازاتها در فقه ..............................................................................................................................34

بند اول : بحث انتقادی ..............................................................................................................................................................................37

بند دوم : رجم در تورات‌.............................................................................................................................................................................41

بند سوم : رجم در قرآن‌..............................................................................................................................................................................43

بند چهارم : رجم در سنت پیامبر(ص)‌....................................................................................................................................................44

مبحث دوم : تثبیت رجم به مثابه حکم اسلامی‌..................................................................................................................................48

گفتار دوم : سنگسار کردن در قرآن .......................................................................................................................................................53

مبحث اول : شرایط اجرا.............................................................................................................................................................................54

مبحث دوم : تشریفات اجرا........................................................................................................................................................................55

مبحث سوم : نحوه اجراء.............................................................................................................................................................................56

مبحث چهارم : تشریفات خاص اجرای حد رجم...................................................................................................................................57

مبحث پنجم : تشریفات اجرای خاص حد صلب...................................................................................................................................58

بند اول - نحوه اجرای احکامی که مستلزم قطع عضو است . ........................................................................................................58

بند دوم - نحوه اجرای حکم شلاق .........................................................................................................................................................58

نتیجه گیری .................................................................................................................................................................................................60

پیشنهادات......................................................................................................................................................................................................65

فهرست منابع ...............................................................................................................................................................................................67

Abstract .......................................................................................................................................................................68

مقدمه

در احکام جزایی اسلام، حد زنای محصنه «رَجْم» (سنگسار کردن) است؛ منظور از «مُحصن» مردى است که همسر دارد و همسرش در اختیار او است، و «مُحصنه» به زنى مى‏گویند که شوهر دارد و شوهرش نزد او است.

هر گاه کسى با داشتن چنین راه مشروعى، باز هم مرتکب زنا بشود، حدّ او سنگسار است، و این قانون اگر چه در قرآن به آن اشاره‏اى نشده است ولی در احادیث پیامبر صلى الله علیه و آله ومعصومین علیهم السلام به طور مسلّم وارد شده است.

البته باید توجه داشت که نه تنها این حکم، بلکه بسیارى از احکام مسلم شرعى که حتى از ضروریات دین به شمار می آید، در قرآن نیامده است؛ البته ضرورتى هم ایجاب نمى‏کند که تک تک احکام شرعى به صورت مبسوط در قرآن ذکر شود؛ در واقع قرآن همانند قانون اساسی هر کشور است و معلوم است که مجموعه قوانین حقوقی، جزایی، مدنی، و ... ده ها برابر قانون اساسی است که توسط حقوقدانان تنظیم و ارائه می شود.

خداوند وظیفه تبیین وتوضیح آیات قرآن کریم را بر عهده پیامبرصلی الله علیه وآله گذاشته است آنجا که روى سخن را به پیامبر کرده ومی­فرماید: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ »

«ما این ذکر را (قرآن را) بر تو نازل کردیم تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى [تا این که آنها در این آیات، و وظائفى که در برابر آن دارند شاید اندیشه کنند»

و همچنین در آیات متعددى اطاعت پیامبر و اهل بیت او (علیهم السلام ) را بر ما واجب نموده است، «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولى الأمر منکم»؛ و یا اطاعت از پیامبر(ص) را اطاعت از خداوند دانسته است، «من یطع الرسول فقد اطاع الله»

به همین جهت، سنّت که گفتار پیامبر و اهل بیت(ع) است یکى از منابع استخراج احکام شرعى به شمار مى‏رود و بسیارى از احکام شرعى از روایات پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام ) استفاده مى‏شود.

حکم رجم زناکارى که داراى همسر باشد، با تحقق شرایط آن، یکى از مسائلى است که با روایات متعدد - از طرق شیعه و سنی - از پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) ثابت شده است، و محل اتفاق جمیع فقها است، بلکه به حد ضرورت و بداهت بین مسلمانان رسیده و جاى تأمل و تردید در این حکم وجود ندارد؛ و در صدر اسلام نیز به دستور پیامبر (صلی الله علیه وآله) انجام گرفته است.