پایان نامه ارشد بن مایه های اساطیری ابر و باد در شاهنامه فردوسی و گرشاسب نامه اسدی طوسی

چکیده

موضوع این پژوهش بن مایه‌های اساطیری ابر و باد در شاهنامه فردوسی و گرشاسب نامه اسدی طوسی می‌باشد. این دو منظومه اثر حماسی هستند ولی در جای‌جای آن‌ها بن مایه‌های اساطیری فراوانی دیده می‌شود. از جمله بن مایه اساطیری ابر و باد که موضوع رساله حاضر می‌باشد. بررسی اسطوره باد که از ایزدان مشهور و نیرومند است. باد که شامل باد خوب و باد بد است. باد خوب و جنبه‌یایگریش و کمک به پهلوانان و شاهان، شاهنامه و گرشاسب نامه و باد بد و جنبه ویرانگریش که نمودی از دیوان شاهنامه است و همچنین بررسی اسطوره ابر که خود ابزاری مینوی است و نمادی است برای زن و باروری. که به‌طور مفصل در رساله حاضر شرح و توضیح داده شده است.

این پژوهش در هفت فصل تهیه و تنظیم شده است که به ترتیب عبارت است از: کلیات تحقیق، اسطوره و حماسه، چهارعنصر، باد، فرمانروایان باد، ابر و ابر و بادهای جادو انگیخته.

نتیجه کلی این پژوهش این است که بن مایه اسطوره ابر و باد در شاهنامه و گرشاسب نامه به‌وفور آمده است و ایزباد زمانی خدای غالب آریاییان بوده که او را ستایش می‌کردند و جادو سازان با آوردن باد و ابرهای سیاه چشم دشمن را از می‌انداختند که نمونه‌هایی از این جادو سازی در این دو منظومه آورده شده است.

واژهای کلیدی: شاهنامه- گرشاسب نامه- اسطوره- ابر- باد

مقدمه

اساطیر نشان دهنده فرهنگ و نحوه تفکر مردمان در دوران‌های کهن است؛ زبان گویای تاریخی است که از دوران‌های پیش تاریخی؛ سخنگوی بازمانده‌های گران‌بهایی است که از دل خاک‌ها بیرون کشیده می‌شود یا در دل سنگ‌ها و کوه‌ها یافت می‌گردد. اساطیر نماینده‌ی تداوم زندگی فرهنگی یک ملت و به‌نوعی تاریخ آن است.

پیشینیان بر این باورند که جهان از چهار آخشیج یا عنصر بنیادین به وجود آمده است. چهار عنصر سازنده آب و آتش و باد و خاک که دارای اساطیر جالب و فراوانی در سراسر جهان هستند و زمانی هر کدام دارای خداوند و ایزدی بوده‌اند و هر کدام از شاهان و آفریده‌های اهورامزدا از آن‌ها درخواست کمک کرده‌اند. از بین این چهار آخشیج آتش و باد مذکر یا نرینه و آب و زمین (خاک) مؤنث یا مادینه هستند.

از چهار عنصر بانام‌های دیگری نیز یاد شده است مانند چهار مادر- چهار بیخ- چهار ارکان- چهار گوهر- چهار بالشت- چهار پدر و ...

از میان این چهار عنصر، عنصر باد موضوع پژوهش حاضر می‌باشد. باد یا ایزد وای زمانی خدای غالب و نیرومند آریاییان بوده است و همیشه باصفت پیروز می‌آید و خدای جنگ نیز می‌باشد. همان‌طور که می‌دانیم اهورامزدا در بالا و روشنی حکمرانی می‌کند و اهریمن در پایین و تاریکی. اما وایو در خلأ فضای میان روشنی و تاریکی حکم‌فرمایی می‌کند و دارای دو جنبه است وای وه یا خوب و وای وتر یا بد، که باد خوب یا موافق که در تولید باران و نمو گیاهان و بقای حیات در خدمت انسان‌هاست و باد بد یا مخالف که در ایجاد طوفان نقش دارد. و این ایزد به سبب اهمیت خاصی که داشته است دارای جشن‌هایی بود از جمله جشن باد بره و کژین و باد روز. و همان‌طور که باد خوب در خدمت انسان‌ها و شاهان و پهلوانان و آفریده‌های اهورامزدا است و آن‌ها را یاری می‌کند خصوصاً در میادین جنگ باد بد که نیز که برهم زننده این جهان مادی است و در خدمت جادوگران و نیروهای اهریمنی است که شاهان و پهلوانان توانستند بر این باد بد یا دیو باد غلبه کنند و ابر در اساطیر پهلوی افزاری مینوی است که با چشم ظاهر نمی‌توان آن را دید یا لمس کرد افزایش ابر از نیروی ماه است و ابر به‌صورت مینوی آب را به خود می‌گیرد و می‌بارد و چشمک دیو از دشمنان ابر است در اساطیر ایرانی ابر نمادی برای زن و باروری است. برخی هم آن را نماد اژدها می‌دانند و ابرها هم انواعی دارند مثل ابرهای سپید که به‌سان گله‌های گاو یا زنان سپید اندام هستند که شیر خود را به زمین نثار می‌کنند و ابرهای سیاه که زندان ابرهای بارانی‌اند. جادوگران با استفاده از ابر و بادهای تند برف و باران سخت ایجاد می‌کنند و چشم دشمن را از کار می‌اندازند.

هدف از انجام این پژوهش شناخت اساطیر ابر و باد و همچنین انواع باد و ابر و چگونگی استفاده جادوگران از ابر و باد در جنگ‌ها می‌باشد.

در انجام این پژوهش پس از جمع آوری منابع و مأخذ گوناگون و مطالعه آن‌ها بن مایه‌های اساطیری ابر و باد مشخص گردید و مطالب فراوانی درباره‌ی آن‌ها ذکر گردید و شواهدی از شاهنامه و گرشاسب نامه درباره‌ی هر کدام آورده شد.

تعداد صفحات 141 

نوع فایل : word

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                           صفحه

فصل اول کلیات تحقیق. 1

1-1 تعریف مساله و سؤال‌های اصلی تحقیق. 2

1-1-1 سؤال‌های اصلی تحقیق. 2

1-2 اهداف تحقیق. 3

1-3 فرضیه‌های تحقیق. 3

1-4 پیشینه تحقیق. 3

1-5 روش کار. 4

فصل دوم اسطوره و حماسه. 5

2-1 واژه اسطوره 7

2-2 تعاریف اسطوره 8

2-3 انواع اسطوره 11

2-4 رابطه‌ی اسطوره با تاریخ.. 12

2-5 گونه‌های اسطوره 13

2-6 دلیل وجودی اسطوره 14

2-7 فایده اسطوره شناسی.. 15

2-8 واژه حماسه. 15

2-9 تعریف حماسه. 16

2-10 انواع حماسه. 18

2-10-1 انواع منظومه‌های حماسی.. 19

2-11 پیوند و رابطه‌ی اساطیر، با رخدادهای حماسی.. 21

2-12 شرحی مختصر بر احوال و آثار فردوسی و اسدی طوسی.. 21

2-12-1 احوال و آثار فردوسی.. 21

2-12-2 احوال و آثار اسدی طوسی.. 22

فصل سوم چهار عنصر. 25

3-1 مقدمه چهار عنصر. 27

3-2 آب.. 31

3-2-1 آبان. 33

3-2-2 آبان ناف.. 34

3-2-3 اَرَدیسور آب، اَردوسیور اناهیتا 34

3-3 باد. 37

3-3-1 اندروای.. 38

3-3-2 رام. 39

3-4 آتش... 40

3-4-1 آتشکده‌های معروف.. 48

3-4-2 انواع آتش... 49

3-5 خاک.. 49

فصل چهارم باد. 54

4-1 مقدمه. 56

4-2 باد از نگاه بندهش... 62

4-3 کیهان شناسی باد. 65

4-4 رام یشت.. 70

4-5 جشن‌های باد. 73

4-5-1 باد بره- کژین.. 73

4-5-2 باد روز. 73

4-5-3 رام روز. 74

4-6 انواع باد. 74

فصل پنجم فرمانروایان باد. 77

5-1 سلیمان. 79

5-2 تور. 82

5-3 تهمورث.. 84

5-4 جمشید. 86

5-5 فریدون. 90

5-6 گرشاسپ.. 92

5-7 کیخسرو. 97

5-8 رستم. 99

فصل ششم ابر............................................................................................................................................107

6- 1 اسطوه ابر. 109

6-2 ابر از نگاه بندهش... 116

6-3 اسطوره تیشتر. 120

6-4 ابرها و زنانگی.. 124

فصل هفتم  ابو و بادهای جادوانگیخته. 127

7-1 مقدمه. 128

7-2 دشمنان ایران. 128

7-3 دیوان. 129

7-3-1 انواع دیوان. 131

7 -4 سحر و جادو. 136

فهرست منابع. 147

درباره ی شاه‌نامه‌ی فردوسی و شخصیت فریدون و دو بیت برگزیده

در این جستار پس از یک مقدمه ی کوتاه پیرامون جایگاه شاهنامه ی فردوسی و دیگر آثار حماسی هندواروپایی به شخصیت استوره ای فریدون و ضحاک پرداخته و سپس به دو بیت برگزیده از فردوسی پیرامون فریدون و جایگاه انسانی و لزوم دادگری و بخشندگی می پردازیم

تحقیق در مورد حماسه1

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه73

فهرست مطالب

  مقدمه پیشگفتار فردوسی کیست ؟ حماسه

حماسه وآرمان گرایی در آن :

مفهوم حماسة‌ ملی

زن در اساطیر کهن :

نیایش

   هرسر مویم ثنا خوان توباد ای چهرة‌جمیل ونامتناهی که درآئینة‌ آفرینش ، همة‌ نقش ها ونقاشی ها وصورت ها وصورتگریها از توست.هردم، نفسم به نام تو معطر باد،ای آنکه گل های هزاران رنگ باغ های جهان رایحه‌ایی از عطر پروردگار توست . کبوتر بی بال وپر طبعم،هواگرفتة‌عشق توباد،ای واژه آخرین وای توانایی که به کلام ،جذبه‌ی پرواز وبه شعر ،شور زیست ومعراج می بخشی وخماران محبتت راجامی از عشق لایزال عشق می‌نوشانی

تحقیق درباره حماسه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 9
فهرست مطالب:

حماسه

تعریف مختصر :  

ساختمان آثار :

هدف:

شخصیت ها :

نوع زبان :

نویسندگان :

نمونه ها :

ویژگیهای حماسه

ویژگی های قهرمان

جایگاه حماسه ی ملی در ایران:

تعریف حماسه : داستان منظوم و بلندی است با سبکی فاخر و با شخصیت هایی از قهرمانان و پهلوانانی ملی که اعمال خارق العاده انجام می دهند. حماسه معمولاً بر اساس تاریخ نانوشته، اسطوره و آرمان های مردم یک ملت (مهم) نوشته می شود.
حماسه= تاریخ نانوشته (مغز)+ تخیل و ذوق نویسنده (شاخ و برگ ) + اسطوره (جزئیات).
حماسه آغاز ادبیات رسمی (نوشته شده) هر ملتی است. و بر اساس تاریخی که آمیخته با ذوق و سلیقه های مردم و گاه یک کلاغ چهل کلاغ کردن های ایشان است، و نیز تخیل و ذوق نویسنده و همچنین اسطوره های ملی یک کشور ساخته می شود.
حماسه از نظر مقام در بینش ارسطویی بعد از تراژدی است اما بعد ها چون مشخص می شود که نوشتنش سخت تر است اهمیتش بیشتر می شود.
در ادبیات غرب و کلاً جهان تعداد حماسه ها کم است چون شاعر و قصه پرداز نخبه می خواسته، ضمن اینکه بعدها تاریخ ضبط می شود و اسطوره هم از بین می رود. مثلاً آمریکایی ها در قرن نوزده و بیست تلاش کردند حماسه خلق کنند ولی نتوانستند چون همه چیز تاریخشان نوشته شده است.
به همین دلایل بعدها نویسنده ها سبک و فرم را گرفتند ولی محتوایی پیش پا افتاده در آن گذاشته که به آن حماسه ی مسخره می گویند یعنی زبان خیلی بالا و حماسی است اما موضوع خنده دار است. مثل پوپ که حماسه ی مسخره ی طره ی مو را نوشت. یا تا حدودی مثلاً دن کیشوت که زبانش حماسی و موضوعش در مسخره کردن دنیای حماسی و پهلوانی قدیم است .
ویژگیهای حماسه
1)در حماسه موجودات عجیب و غریب مثل اژدها و سیمرغ افسانه ای و ...زیادند.
2)در حماسه چون بر پایه ی اسطوره هست خداها و الهه ها در داستان دخالت دارند و حتی علل برخی از اتفاق ها به آنها نسبت داده می شود. هر جا قهرمان در مخمصه گیر می کند الهه ای به کمک او می آمد (مثال جنگ بین هکتور واشیل در ایلیاد هومر).
گاهی حتی آنها برخی از انسان ها را به دلیل اینکه خلاف میل برخی از خداها گام برداشته اند مجازات می کنند (مثلاً اودیسه را که بر خلاف میل برخی از خداها موجب شکست و قتل عام تروایی ها شده ، 10 سال سرگردان می کنند) . در حماسه ی شاهنامه هم به قهرمانان کمک می شود ولی این بار به جای الهه ها ، سیمرغ به زال و رستم کمک می کند.
3)حماسه منظوم و بلند است.
4)سبک فاخر دارد.
5) حادثه ها در آن فقط با شخصیت ها به هم وصل می شوند یعنی تکه تکه اند و ماجراهای افراد یا یک فرد .
6)قهرمانان و پهلوانان و پادشاهان نقش آفرینان آن هستند که اکثر نیمه خدایی اند یا فرّه ایزدی دارند.
7) داستان آن از اهمیتی ملی و تاریخی برخوردار است یعنی سرنوشت یک ملت در گرو آن است .
8) چه به لحاظ مکانی و چه به لحاظ زمانی، عرصه ی وسیعی را در بر می گیرند یعنی زمانش سال ها طول می کشد و داستانش در چندین مملکت و گاهی در کل جهان اتفاق می افتد.
9) اعمال و حوادثی که در آن اتفاق می افتند خیلی سطح بالا و خطرناک است و هر کسی از عهده ی انجام آن بر نمی آید.
10) شاعر حماسه سرا معمولاً در تشریح حوادث جانبدار نیست یعنی عینی و تا حدود رئالیستی مسائل را تشریح می کند و احساسات شخصی خودش را دخالت نمی دهد.
11) تأثیر و برد حماسه بسیار وسیع و فراگیر است(در کشور خودمان شاهنامه را خیلی می خواندند و نقال ها اجرا می کردند و از روی آن نمایش و فیلم می ساختند . )
12)حوادث آن معمولاً به سرعت اتفاق می افتد و کوتاه است ولی رجز خوانی ها در آن به شکل گفتگو و دیگر جزئیات و مرور حوادث گذشته (تحلیل مسائل ) طولانی است.
13) چون بر پایه ی داستانی ملی است، مردم کلیات اصلی داستان را می دانند ( مثل داستان رستم و سهراب ) و شاعر فقط در جزئیات یا پرداخت یا تأکید یا کش دادن و کوتاه کردن آن دستش باز است.
14) واژگان و زبان آن بالا و فاخر است و لغات قلمبه سلمبه در آن زیاد است. عمده ی آن به گفتگو و لغت پرانی و تعارف و رجزخوانی می گذرد. و گفتگوها عادی و ساده و راحت و خودمانی نیست به لحاظ زبانی.
15) بیشتر بر حوادث تکیه دارد تا بر احساساتی بودن و عاطفی بودن.
16) مضمون و محتوای آن مسئله ی مهم و بالاست. مثلاً ملی است. و همه ی اجتماع و یک ملت را در برمی گیرد.
17) در ادبیات غرب شاعر حماسه سرا ابتدا کتابش را با گفتن اینکه مضمون کتابش چیست شروع می کند. بعد از الهه ی حماسه ، استعانت می کند که کمکش کند و به او الهام و تعلیم دهد. بعد، از وسط داستان شروع می کند و جزئیات دیگر را بعداً می گوید. در کتاب او شخصیت ها، پهلوان ها و غیره راوی گفتگوهای طولانی هستند وشاهان و پهلوان های زیادی هستند.

مقاله اخوان، شاعر حماسه و شکست

مهدی اخوان ثالث، از برجسته ترین شاعران معاصر ایران، متخلص به م امید، در سال 1307 در توس نو ( مشهد) به دنیا آمد و چهارم شهریور سال 1369 در تهران درگذشت.

وی در سال 1326 از هنرستان صنعتی دیپلم آهنگری گرفت و در سال 1327 به تهران آمد و معلم شد. در دهه سی شمسی وارد مبارزات سیاسی شد و به زندان افتاد.

مهدی اخوان ثالث نخستین دفتر شعرش را با عنوان ارغنون در سال 1330 منتشر کرد.

 من نه سبک شناس هستم نه ناقد .... من هم از کار نیما الهام گرفتم و هم خود برداشت داشته ام.... شاید کوشیده باشم از خراسان دیروز به مازندران امروز برسم...   

مهدی اخوان ثالث م.امید

در سال 1307 در مشهد چشم به جهان گشو تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همین شهر گذراند و در سال 1326 دوره هنرستان مشهد رشته آهنگری را به پایان بر و همان جا در همین رشته آغاز به کار کرد سپس به تهران آمد آموزگار شد و در این شهر و پیرامون آن به تدریس پرداخت
اخوان چند بار به زندان افتاد و یک بار نیز به حومه کاشان تبعید شد
در سال 1329 ازدواج کرد در سال 1333 برای بار چندم به اتهام سیاسی زندانی شد
پس از آزادی از زندان در 1336 به کار در رادیو پرداخت و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد
در سال 1353 از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو وتلویزیون ملی ایران به کار پرداخت در سال 1356 در دانشگاه های تهران ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر روی آورد در سال 1360 بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد
در سال 1369 به دعوت خانه فرهنگ آلمان برای برگزاری شب شعری از تاریخ 4 تا 7 آوریل برای نخستین بار به خارج رفت و سرانجام چند ماهی پس از بازگشت از سفر در شهریور ماه جان سپرد وی در توس در کنار آرامگاه فردوسی به خک سپرده شد از او 4 فرزند به یادگار مانده است

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 26صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید