دانلود تحقیق آماده با عنوان فعالیت های اطلاعاتی پیامبر ( ص ) در جنگ های صدر اسلام - word

موضوع:

فعالیت های اطلاعاتی پیامبر (ص)در جنگ های صدر اسلام

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:  23 صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

فهرست

عنوان                                           صفحه

مقدمه ....................................................................................................................... 1

غزوه بدر................................................................................................................... 2

پیامبر عازم سرزمین« دفران» می شود.................................................................... 3

کسب اطلاعات از دشمن............................................................................................ 5

غزه احد..................................................................................................................... 7

حرکت ارتش قریش................................................................................................... 8

غزوه خندق (احزاب).................................................................................................. 9

عوامل متفرق شدن سپاه کفر.................................................................................... 9

آخرین عامل............................................................................................................. 10

غزوه بن المصطلق................................................................................................... 11

غزوه خیبر................................................................................................................ 12

کسب اطلاعات.......................................................................................................... 13

نمونه ای دیگر از کسب اطلاعات............................................................................. 13

غزوه ذات السلاسله ................................................................................................ 14

اینک تفصیل جریان.................................................................................................. 16

فتح مکه.................................................................................................................... 17

پیامبر (ص) حرکت می کند....................................................................................... 19

غزوه طائف.............................................................................................................. 19

آخرین شیوه برای بازگشودن دژ............................................................................ 19

ارتش اسلام به مدینه باز می گردد.......................................................................... 20

منابع......................................................................................................................... 21

مقدمه

بعد از اینکه پیامبر به رسالت مبعوث شدند و کفار نقشه ی قتل ایشان را کشیدند، پیامبر قصد هجرت به مدینه را گرفت و پس از استقرار در آنجا و گسترش دین اسلام، برای توسعه اسلام و نابود کردن دشمنان قرآن، مسلمانان با جنگ هایی بر علیه کفار مواجه شدند، آن هم جنگ هایی نابرابر که در بعضی از جنگ ها، اگر سیاست های جالب پیامبر و قدرت، فرماندهی ایشان نبود، شاید، سپاه اسلام در آن جنگ ها پیروز نمی شد و از کفار شکست می خوردند. همانگونه که می دانیم علاوه بر اینکه پیامبر تصویر کاملی از یک رهبر روحانی برای مملکت اسلامی بشمار می آمدند ، یک شخصیت سیاسی هم بودند. و از قدرت و فرماندهی بسیار بالایی هم برخوردار بودند و از این رو زمانی که با دشمنان و کفار به جنگ می پرداختند، اولین اقدامی که انجام دادند به جمع آوری اطلاعات و نقاط ضعف و قوت دشمن می پرداختند، تا سپاه اسلام با استفاده از این اطلاعات بتواند دشمن را شکست بدهد، و بر آنها پیروز شوند وبه عبارت دیگر از نقاط ضعف دشمن، بعنوان نقاط قوت خودشان استفاده می کردند که در اینجا به بررسی بعضی جنگ هایی که پیامبر با مشرکان داشته و همچنین کارها و عکس العملها و سیاست های جالبی که پیامبر در مقابله با کفار انجام داده است می پردازیم..... و در می یابیم که پیامبر (ص) چگونه توسط دستگاههای احکاتی خویش، اطلاعات را جمع آوری می کرده است...

و....

دانلود تحقیق با عنوان آزادی در اندیشه امام خمینی (ره) - word

عنوان :

آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 29 صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

مقدمه

آزادی که در ادبیات سیاسی به صورت آمیزه ی مبهمی از دو مفهوم freedom  و liberty به کار می رود از زمره مفاهیم اسطوره ای دنیای ما ( عصرمدرن) است.کلیت جذاب و پرشکوه این اصطلاح ، اولین معنایی است که به ذهن ، متبادر می شود و همه گوناگونیها و اختلاف آرانیز از همین کلیت شکوهمند آغاز گردیده است. استعاره ی مشهور ((آزادی منفی )) که تعریفی اصالتا فرد گرایانه مطرح کرده و به عبارتی مستقل فرآیند های فرهنگی ، اجتماعی (ملی) و نظام سیاسی است . به طورکلی کار کرد تاریخی تفکر لیبرال ، از یک سوء بر تعارض میان آزادی بانهاد دولت انگشت گذارده و از سوی دیگر برتعریف جامعه گزیرانه این حق (آزادی ) تاکید کرده است . خلق معنای منفی از آزادی در دوران مدرن ، حاصل همین تاکیدات است . از آنجا که هر یک از مکتبها ، با توجه به ایدئولوژی مخصوص خود ، تفسیرها و برداشتها ی متفاوتی از آزادای را مطرح کرده اند ، تناقض میان آزادی به عنوان حق یا قانون طبیعی و مالکیت مطلق به عنوان اراده ی فراتر از آزادی و قانون طبیعی چه به صورت حاکمیت مطلق سلطان (استبداد فردی) و چه به صورت حاکمیت مطلق مردم که ( استبداد دموکرانیک ) از مهم ترین مباحث دوران معصر درباره ی آزادی است . روشن است که مفهوم آزادی در مکتب اسلام ، با آنچه در مکتب لیبرالیسم مطرح است کاملا متفاوت است.

حضرت امام ضمن انتقاد از آزادی به شکل غربی آن – که نوعی بی بند و باری ، بدون قید و شرط ،و در راستای رویارویی با اختلاف و سنت های انسانی ، و بر خلاف شرع و عقل بوده است . آزادی در چارچوب تعالیم اسلام ، مصالح جامعه و قوانین مبتنی بر احکام ، نیازها و منافع عمومی مطلوب دانسته اند . ایشان معتقد ند که قوانین اسلام ، آزادی سالم و منطقی را برای همه ی انسان ها تضمین کرده است . آزادی در ادبیات حضرت امام (س) در نظام توحیدی معنا می شود و نقطه ی اوج آزادی در این چهارچوب ، انقطاع الی الله است . در اندیشه ی امام (س) جهان بینی توحیدی نگاهی بس عمیق و ژرف به آزادی دارد و منظری کاملا انسانی و مبتنی بر فطرت الهی انسان به آن توجه شده است . امام (س) ضمن پذیرش و جانبداری از آزادی ، به خصوصآزادی های سیاسی ، اجتماعی ، آن را مثابه ی یکی از حقوق فطری و طبق مردم در عرصه های مختلف فردی و اجتماعی ، از جمله حقوق غیر اکتسابی ، می شمارند ، زیرا آزادی از مقوله ی حقوق موضوعی نیست تا انسانی به انسان دیگر عطا کند . بلکه پاره ای از طبیعت آدمی و از جمله حقوق طبیعی اوست ، حتی اگر دولت و حکومت آن را به رسمیت نشناسد . خلاصه آن که آزادی در ذات انسان است و انسان به اقتضای انسانیت خویش آزاد و آزادی طلب است . تاکید امام بر حضور مردم در روند حاکمیت و نقش آنان در ساختار قدرت اتخابات و گزینش حاکم ، نظارت و .... رامی تون از جمله مصادق تبلور آزادی در بیانات ایشان دانست. نگاه امام به واژه مدرن آزادی ، بیشتر به مضمون مثبت آن گرایش دارد . واژه ی آزادی در کلام امام (س) در بسیاری از موارد همزمان با استعمال اصطلاح ((ملت ما )) یا ((مردم ایران )) به کار رفته است . تجربه ی انقلاب اسلامی و تشکیل یک جمهوری دینی نوپا ، بستری است که امام در متن آن ، واژه آزادی را به کار گرفته اند . فایده ی تبیین نظری مفهوم آزادی از دیدگاه حضرت امام (س) در سهولت تبیین استراتژی نظام جمهوری اسلامی در خصوص آزادیها ، حقوق مردم و شیوه مردم سالارانه و در حکومت بسیار موثر است .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                             صفحه

مقدمه                                                                                                                       1

معنی آزادی در دیدگاه استاد مطهری                                                                        3

تعریف آزادی                                                                                                              4

معنی آزادی در دیدگاه امام خمینی                                                                            4

آزادی تکوینی و حقوقی                                                                                            5

انسان و آزادی در قرآن                                                                                              5

آزادی در اندیشه امام خمینی                                                                                    7

آزادی انسان از جبر محیط                                                                                          7

آزادی وسیله خدمت به خلق و خالق                                                                          8

آزادی مطلق ونسبی                                                                                                    8

آزادی درجهت رشد انسان در اندیشه امام خمینی                                                      8

آزادی بونی ودرونی                                                                                                   9

انسان و ازادی فکر واندیشه                                                                                        9

آزادی اندیشه وبیان از نظر امام خمینی                                                                      10

آزادی سیاسی                                                                                                          11

آزادی فردی وسیاسی دراندیشه امام                                                                          12

اقسام آزادی در دیدگاه استاد مطهری                                                                       13

آزادی معنوی                                                                                                            13  

قلمرو آزادی در انیشه امام                                                                                        15

آزادی در بت های درونی                                                                                        17                          

آزادی نظرات در اندیشه امام خمینی                                                                       18

استقلال از دیدگاه امام خمینی                                                                                18

نتیجه                                                                                                                      19

منابع                                                                                                                    25          

دانلود تحقیق آماده رشته حقوق در ارتباط با موضوع فقر با تأکید بر فقر در روستا با فرمت WORD

فهرست مطالب

عنوان                                                                                               صفحه

مقدمه............................................................................................................... 3

- ابعاد مفهومی ونظری فقر............................................................................. 5

تجریه وتحلیل فقر........................................................................................... 5

کاهش فقر....................................................................................................... 9

سیاستهای کاهش فقر..................................................................................... 11

هزینه های عمومی وکاهش فقر...................................................................... 15

شاخصهای فقر در مناطق روستایی در سطح ملی............................................ 18

شاخصهای فقر روستایی در سطح خانوار....................................................... 21

شاخصهای جدید دراندازه گیری فقر.............................................................. 22

استراتژی فقر زدایی در کشورهای مختلف .................................................... 23

پیشنهادات و انتقادات .................................................................................... 25

نتیجه گیری ................................................................................................... 27

منابع .............................................................................................................. 28

دانلود تحقیق با عنوان عقد و اجاره اشخاص - word

موضوع:

عقد و اجاره اشخاص

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 24 صفحه

تکه های از عناوین متن :

عقد در لغت

عقد در لغت به معنای بستن دو چیز است به یکدیگر به نوعی که جدا شدن یکی از دیگری سخت و دشوار باشد . مثل گره زدن ریسمان و نخ به ریسمان و نخ دیگری که از هم منفک نگردند و با یکدیگر تلازم و پیوستگی پیدا کنند . از اینرو علمای علم لغت در تعریف لغوی عقد را مقابل حلّ به معنای گشودن بکار برده اند .

در لسان العرب تحت مادة «عقد» آمده است : الَعقدْ نقیضُ الحُلِّ

و حل و عقده یعنی گشودن و بستن کنایه از انجام دادن امور است و همچنین عقد به معنای بستن ریسمان و بیع و عهد است .

در تاج العروس من جواهر القاموس تحت ماده «عقد» آمده : عقدُ الحُبلَ و البیعُ و العُهدُ یُعقِدْ عُقداً فأنعُقُدُ . (شَّدُهّ)

عقد در لغت به معنی بستن و گره زدن آمده و جمع آن کلمه «عقود» است .

عقد در شرع و اصطلاح حقوقی آن

عبارت است از قول متعاقدین یا قول از طرف یکی از متعاقدین و فعل از دیگری با ارتباط معتبر از حیث شرع .

تعریف جامع :

عقد عبارت است از همکاری متقابل اراده دو یا چند شخص در ایجاد ماهیت حقوقی .اثر این ماهیت حقوقی ممکن است انتقال مالی از یک طرف به طرف دیگر در برابر عوض مانند انتقال بیع از بایع بـــــــه

خریدار در برابر ثمن معلوم در عقد بیع یا بلاعوض مانند انتقال رایگان مالی از مصالح به متصالح در عقد صلح بلاعوض باشد و یا اثر آن پیدایش تعهدی در ذمه هر یک از طرفها در برابر طرف دیگر ، مانند تعهد اجیر به انجام عملی در برابر مستأجر و تعهد مستأجر به پرداخت اجرت و یا تغییر تعهد مانند تغییر موضوع متعهد در تبدیل تعهد و یا زوال تعهد ، مانند از بین رفتن تعهد هر یک از دو طرف عقد ، در برابر زوال تعهد طرف دیگر ، به وسیله قرارداد باشد .

عقد در اصطلاح حقوقی عبارت است از اینکه یک یا چند نفر در مقابل یک یا چند نفر دیگر متعهد به امری باشند و مورد قبول آنها باشد . و وجه تناسب معنی اصطلاحی و معنی لغوی آنست که در اثر انعقاد بین دو نفر ، رابطه حقوقی ایجاد شود و آن دو را به یکدیگر مرتبط سازد .

اجاره در لغت

در اینکه «اجاره» از نظر لغوی چه صیغه ایست چند قول می باشد .

اینکه اسم است برای اجرت یعنی فرد و کرایه ابن حاجب در کتاب «شافیه» گفته است که : « مصدر «آجر» بر وزن فاعل در باب مفاعله می باشد همانطور که مصدر دیگر آن باب «مؤاجره» می باشد . و برای اثبات قولش سه دلیل ذکر نموده است » .[ رجوع شود به «شرح نظام» ص 134 ]مصدر باب افعال ( آجُر – یوجر – اجارةً ) است چنانکه مصدر دیگر از آن باب «ایجار» می باشد . و در توضیح این قول ، بعضی گفته اند که اجاره در اصل «اءجار» بوده که همزه قلب به یاء شده بخاطر کسره ماقبلش و گفته می شود «ایجار» همچنین می توان همزه را حذف کرد و بجای آن در آخرش تاء آورد یعنی بگوئیم «اجارة» .اسم مصدر است بمعنای ایجار .بهترین قول ، در آن قولی است که مرحوم نجم الائمه رضی استر آبادی در شرح «شرح شافیه» ، آن را اختیار کرده است ، و آن اینکه مصــدر از باب مجرد است ( یعنی أجُرُ یأجر إجارة به معنی اجیــر

شدن ) ، ولی غالباً به معنای مصدر از باب مزید فیه ( باب إفعال ) یعنی ایجار استعمال می شود .

و در توضیح بیشتر این قول می فرماید :

وزن ( مفاعله ) مصدر از باب مجرد ، در کلام عرب زیاد آمده مثل «وقایة» مصدر وقی یقی و «کفایة» مصدر کفی یکفی . و نیز استعمال مصدر مجرد در معنای مصدر مزید فیه زیاد آمده مثل نبات که به معنای «انبات» استعمال شده در آیه «وانبتها نباتاً حسناً» و مثل نکاح به معنای انکاح و امثالهم .

بعضی دیگر آن را مصدر قیاسی دانسته اند و معنی آن را ثواب و جزای حسن بیان داشته اند

مرحوم صاحب کتاب مسالک نیز می فرماید : «و هی فی اللَُغَةِ اسمُ الاجرَةِ و هی کِری الاَجیرِ لا مَصْدر آجَرَ یوجِرُ فانً مصْدرَهُ الایجارِ». و آن در لغت اسم اجرت است و همان کرایه اجیر می باشد نه مصدر آجر یوجر، و مصدرش ایجار است .

صاحب الفقه الاسلامی و ادلته در این زمینه نوشته است «معنی الایجارِ لغةً : بیعُ المنفَعةِ و مَعناهُ الشَرعیِ هو معناهُ اللُّغَویِ».

معنی ایجار از نظر لغوی ، بیع منفعت است و معنای شرعی آن ، همان معنای لغویش می باشد . و به صورت کلی نظر خود را در قالب اینکه اجاره در لغت بیع منافع است بیان کرده است .

شهید ثانی در شرح لمعه می گوید : اجاره مانند اقامه مصدر باب افعال است که گاهی بدون اعمال قواعد اعلال بصورت ایجار بکار می رود . اجاره مصدر ثلاثی مجرد نیز هست چنانکه فعل ( آجر) علاوه بر ماضی باب افعال گاهی ماضی باب مفاعله است : آجر یؤاجر مؤاجرة .

محمد جواد مغنیه می فرماید : « اجر و اجرت در لغت و عرف به یک معنی می باشد و از هر دو به عنوان جزا و عوض قول یا فعل تعبیر می شود ، یا منفعت خانه و یا مغازه و چهار پا و امثال آن ».

نظر صحیح این است که اجاره مصدر سماعی برای فعل اَجُرُ است و همانطور که ایجار مصدر قیاسی

آجرُ مثل اکرمُ است ، اجاره نیز مصدر سماعی اجرُ است مثل ضَرُبُ . کما اینکه اجاره اسم است برای اجرت و اجرُ همان چیزیست که برای کرایه اجیر پرداخت می گردد .

اجاره در اصطلاح فقه و حقوق اسلامی

علمای شیعه برای اجاره تعاریف گوناگونی کرده اند که قریب به اتفاق آنها مانند یکدیگرند و یا دارای اشتراکات زیادی هستند ، در عین حال هر کدام به جنبه ای اشاره کرده اند که دیگری بدان نپرداخته است ، لذا ناگزیر از بیان آن تعاریف هستیم :...

و..........

دانلود تحقیق آماده رشته کامپیوتر با عنوان SQLite و کاربرد آن در زبان های برنامه نویسی

 عنوان تحقیق : SQLite و کاربرد آن در زبان های برنامه نویسی

شرح مختصر : اس کیوال لایت یا سی کوئل لایت ( به انگلیسی :SQLite ) یک سامانه مدیریت پایگاه داده رابطه ای کم حجم (در حدود ۳۵۰ کیلو بایت) که به زبان سی در قالب یک کتابخانه نوشته شده است و یک پایگاه داده های رابطه ای به حساب می آید .کد اس کیوال لایت در مالکیت عمومی ،بدون هیچ مجوز و متن باز است.از ویژگی های اس کیو ال لایت آن است که پایگاه داده ای متشکل از یک پرونده ،با حجم کم و عدم وابستگی به سیستم عامل،دارای محیط مدیریتی خوب که تمامی امکانات آن را پوشش می دهد دراختیار کاربر می گذارد.با این حال اس کیو ال لایت از تمامی امکانات اس کیو ال پشتیبانی نمی کند.برخلاف انواع دیگر پایگاه داده ،اس کیوال لایت یک پروسه جداگانه نیست که توسط برنامه ی اصلی فراخوانی شود،بلکه جزئی از خود برنامه ی اصلی است. اس‌کیولایت اجازه خوانده شدن هم‌زمان چند قسمت از پایگاه داده را می‌دهد اما نوشتن در پایگاه داده به طور هم‌زمان ممکن نیست. مرورگرهای وب به طور متداول از اس‌کیوال لایت برای ذخیره تاریخچهٔ بازدید وب استفاده می‌کنند. با توجه به کاربرد وسیع آن در مرورگرهای وب، سیستم‌های عامل و غیره، گمان می‌رود که اس‌کیوال لایت پرکاربردترین پایگاه داده موجود باشد

فهرست :

پیشگفتار

مقدمه

طرح

تاریخچه

توسعه

کاربرد

مزایا

معایب

نتیجه گیری

بخش اول

مروری بر دستورات مهم SQL

دستور SELECT

دستور INSERT

دستور UDATE

دستور DELETE

چند دستور دیگر

بخش دوم

ایجاد و مدیریت پایگاه داده با SQLite Manager

شروع کار ،ایجاد پایگاه داده و محل ذخیره سازی

ایجاد جداول

افزودن،حذف و ویرایش رکورد

سایر موارد

بخش سوم

استفاده از JDBC برای اتصال به پایگاه داده SQLite

اتصال به پایگاه داده SQLite در جاوا

ایجاد یک جدول SQLite در جاوا

Insert operation در جاوا

Select Operation در جاوا

Update operation در جاوا

Delete operation در جاوا

WHERE Clause در جاوا

بخش چهارم

استفاده از System.Data.SQLite.dll

دانلود نسخه مناسب و نصب برنامه

یک برنامه ویندوزی کامل به زبان C# و پایگاه داده SQLite

ایجاد لایه DAL

از جدول خود محافظت کنید

بخش پنجم

استفاده از php_sqlite.dll

نصب sqlite

توابع sqlite در php

اتصال به پایگاه داده

ایجاد یک جدول

دستور INSERT

دستور SELECT

دستور DELETE

دستور UPDATE

سخن پایانی

منابع